역사적 사건을 주제로 한 잠언. 잠언과 속담
소개
잠언과 속담의 역사
러시아 속담과 속담.
중국 속담.
일본 속담
한국 속담
문학
소개
오랫동안 인간은 음식과 주택에만 관심을 기울인 것이 아니라 주변 세계를 이해하고 다양한 현상을 비교하고 자연과 상상 속에서 새로운 것을 창조했습니다. 수세기에 걸친 사람들의 관찰과 생각의 결실, 그들의 꿈과 희망은 노래, 동화, 전설, 속담, 속담, 수수께끼로 구체화되었습니다. 이것이 바로 사람들이 자신들의 예술과 시를 창조한 방법입니다.
동화, 서사시, 노래, 속담 및 기타 유형의 구술 창의성을 민속이라고합니다. "folklore"라는 단어는 영어로 "folk lore"에서 유래되었습니다. 그것은 "민속의 지혜", "민속 지식"을 의미합니다.
언어학자들이 속담에 부여하는 예술적 정의를 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 그것은 민속 지혜, 실천 철학, 구술 학교, 일련의 삶의 규칙, 사람들의 역사적 기억이라고 불립니다.
다른 장르의 민속과는 달리 속담은 연설에 존재하며 완전한 말, 기성 인용문으로 소개되며 그 저자는 사람입니다. 누군가가 한 번 말한 적절한 표현, 성공적인 비교, 간결한 공식은 비슷한 의미의 상황에서 지속적으로 사용되기 때문에 다른 사람이 선택하여 대중 연설의 속성이 됩니다. 잠언은 “많은 사람의 지혜와 각 사람의 지혜”입니다.
고대 사회의 상황에서는 글쓰기, 일반화, 노동 경험의 통합 등 생각을 물질적으로 통합하는 수단이 없었을 때 안정적인 언어 공식으로 일상적인 관찰이 필수적이었습니다. 사회 발전의 첫 단계에서도 인간 공존의 특정 규칙, 도덕적, 윤리적 개념 및 사회 규범이 개발되었으며 이는 또한 속담 판단의 형태로 공식화되어 기록되지 않은 법률과 규칙의 역할을 수행했습니다.
잠언과 속담의 역사
잠언의 유래는 고대로 거슬러 올라갑니다. 그들은 일하는 사람들의 지식, 관찰 및 징후를 간략한 예술적 형태로 집중시키고 표현합니다. 잠언은 사람들이 쌓아온 노동, 일상, 사회 경험을 통합하여 다음 세대에 전달합니다.
잠언의 출처는 매우 다양합니다. 주요한 것은 사람들의 직접적인 생활 관찰, 사람들의 사회 역사적 경험입니다. 사람들 사이에서 통용되는 속담과 속담 중 일부는 책 출처로 돌아갑니다. 고대 사본의 교훈적인 시, 시인의 시, 고전 동양에서 나온 작품이 어느 정도 동양 속담의 구성을 보충했습니다.
외국 침략자들과의 싸움, 조국에 대한 열렬한 사랑과 적에 대한 증오, 러시아 국민의 회복력, 용기 및 영웅주의-이 모든 것이 짧지 만 현명한 말에서 발견되었습니다.
나라의 모든 부를 창조하고 외세의 침략자들로부터 나라를 지켜낸 노동자들은 수세기 동안 착취와 노예화의 무거운 짐에 시달렸습니다. 사람들은 힘든 삶의 원인, 보 야르, 공무원, 성직자, 지주, 그리고 자본가의 고통을 보았습니다. 농민의 힘들고 배고픈 삶을 반영하는 많은 속담이 만들어졌으며, 그에게서 모든 주스를 짜내는 신사의 풍요롭고 평온한 삶과 대조됩니다 (가난한 농민은 빵을 먹지 않고, 부자는 농민을 먹을 것입니다; 보 야르의 방은 빨간색이고 농민 옆에는 오두막이 있습니다. 농민 굳은 살 막대가 있으면 잘 산다). 특히 승려의 탐욕, 탐욕, 이기심을 신랄하게 비웃는 속담이 많다.
가난한 사람은 불평할 곳도 없고 불평할 사람도 없었습니다. 관리들은 동일한 농노 소유자를 감시했습니다(권력이 있는 곳에 법이 있습니다). 뇌물 없이는 법정에 가는 것이 불가능했는데, 이는 부자만이 할 수 있는 일이었습니다. 그리고 물론 문제는 항상 그들에게 유리하게 결정되었습니다. 법정이 있는 곳에는 진실이 없습니다.
삶은 대중에게 그들이 기도했던 신도, 그들이 바랐던 왕도 원하는 구원을 가져다주지 못했다는 사실을 끊임없이 확신시켰습니다. 신은 높고 왕은 멀리 있습니다. 그러한 결론은 불가피합니다. 오직 자신의 힘에만 의지할 수 있었습니다. 가장 어려운시기에 사람들은 자유 (돌 주머니에 있지만 생각은 자유 롭습니다), 주인에 대한 보복 (지옥에 뇌우가 있습니다. 붉은 수탉이 날게하십시오), 행복한 꿈을 꾸는 것을 멈추지 않았습니다. 인생 (우리 거리에는 휴일이 있습니다). 공개적이든 은폐적이든 계급투쟁은 결코 멈추지 않았고, 잘 조준된 말은 이 투쟁의 날카로운 무기였다. 봉건 영주들 사이에서 다음과 같은 속담이 나온 것은 아무것도 아닙니다. 노예의 말은 창과 같습니다. 악취 나는 표정은 저주보다 더 나쁩니다.
그러나 점차 사람들의 견해와 생각이 바뀌었습니다. 특히 10월 대혁명 이후 인민 의식의 극적인 변화가 일어났다. 인류 역사상 처음으로 노동자와 농민의 국가가 창설되었고, 노동자들은 동등한 권리를 얻었으며, 여성들은 수백년 된 가족과 사회적 노예제에서 해방되었으며, 인민은 자기 운명의 진정한 주인이 되어 조건을 획득했습니다. 무료 창작 작업을 위해. 잠언은 이러한 혁명적인 변화를 무시할 수 없었다. 레닌의 유언은 전 세계로 퍼졌다. 횃불과 양초가 있었고 이제는 일리치의 등불이 있었습니다. 이 말과 다른 많은 말은 노동자들의 삶의 근본적인 변화에 대해 이야기합니다.
그러나 새로운 것을 창조할 때 사람들은 우리 조상들이 수세기에 걸쳐 쌓아온 최고의 것을 모두 버리지 않습니다. 물론, 예를 들어 다음과 같은 속담을 보존하려면 사제가 돈을 사서 하나님을 속일 것입니다. 우리에게는 조건이 없습니다. 그러나 일에 대한 사랑, 기술과 기술, 용기, 정직, 조국에 대한 사랑, 우정 및 이전에는 완전히 드러날 수 없었던 기타 특성이 우리 시대에만 가장 완전한 발전을 위한 모든 기회를 얻었습니다. 그리고 이러한 특성을 말하는 잠언은 언제나 우리의 동반자가 될 것입니다. 사람의 행동에 있는 자랑, 게으름, 이기심, 위선 및 기타 악덕을 날카로운 말로 공격하는 잠언은 그 의미를 잃지 않았습니다. 예를 들어, 게으른 사람은 무덤에 갈 가치가 없다는 말은 항상 사실입니다.
인생은 새로운 속담을 만들고 오래된 속담을 보존하는 데만 국한되지 않습니다. 많은 잠언이 새로운 조건에 따라 다시 생각되고 다시 만들어졌습니다. 개별 속담의 생애는 수세기에 걸쳐 추적될 수 있습니다.
12세기 초, 연대기 작가는 "과거의 이야기"에 그에게도 고대 속담인 Pogibosha, aki obre(오브라처럼 멸망함)를 포함시켰습니다. 우리는 슬라브 부족을 공격하고 그들 중 일부를 정복했지만 8세기 말에 패배한 오브라스(Avrs)에 대해 이야기하고 있었습니다. 러시아 국민의 다른 적들에 대해서도 비슷한 속담이 만들어졌습니다. 우리는 속담을 알고 있습니다. 그는 1709년 피터 1세 군대가 스웨덴을 상대로 승리한 이후 일어난 폴타바에 대한 스웨덴인처럼 죽었습니다. 1812년 나폴레옹 군대의 패배는 이 속담의 새로운 버전을 제시했습니다. 모스크바의 프랑스인처럼 길을 잃었습니다. 1917년 짜르 체제가 타도된 후, 그는 머리가 두 개 달린 독수리처럼 영광 없이 죽었다는 속담이 떠올랐다.
요즘에는 많은 속담이 새로운 방식으로 개작되고 있습니다. 속담이 있습니다. 재미있는 것은 도끼가 아니라 목수입니다. 이제 그들은 쟁기질하는 것은 트랙터가 아니라 트랙터 운전자라고 말합니다. 그들은 항상 이렇게 말하곤 했습니다. 현장에 있는 사람은 전사가 아닙니다. 우리 군인들에게는 이것이 새로운 것처럼 들렸습니다. 러시아어로 맞춤 제작했다면 현장에는 전사가 단 한 명뿐이었습니다. 1941-1945년의 위대한 애국 전쟁 중에 다음과 같은 속담이 있었습니다. 세계의 실-알몸의 셔츠; 그는 회색 겔딩처럼 누워 있습니다. 다음 형식으로 기록되었습니다. 세계의 밧줄-히틀러의 밧줄; 그는 괴벨스처럼 거짓말을 한다.
러시아 작가들은 무궁무진한 민간 지혜를 광범위하게 활용합니다. 그러나 그들은 대중적인 언어를 취할 뿐만 아니라 그것을 풍부하게 합니다. 소설 작품의 성공적인 표현 중 상당수가 속담이나 격언이 됩니다. 해피 아워는 준수되지 않습니다. 사랑하는 사람을 기쁘게 하지 않는 방법; 침묵하는 사람은 세상에서 행복합니다. 그런 칭찬을 들으면 기분이 좋아지지 않을 것입니다. 더 많은 수, 더 저렴한 가격 - 다음은 A.S.의 코미디에서 몇 가지 말입니다. Griboyedov "Woe from Wit"는 잠언으로 언어에 존재합니다. 모든 연령대를 사랑합니다. 우리 모두는 나폴레옹을 봅니다. 어떤 일이 일어나든 좋을 것입니다. 그리고 행복은 너무나 가능했습니다. 이 모든 대사는 A.S. 푸쉬킨은 종종 구두 연설로들을 수 있습니다. 외치는 남자: 플라스크에 아직 화약이 남아 있어요! -때로는 이것이 N.V.의 이야기에 나오는 단어라는 것을 모를 수도 있습니다. 고골 "타라스 불바".
I.A. 살아있는 구어에 의존하고 종종 우화에 속담과 속담을 도입 한 Krylov는 스스로 속담 표현을 많이 만들었습니다 (그리고 Vaska는 듣고 먹습니다. 그리고 카트는 여전히 거기에 있습니다. 그러나 나는 심지어 코끼리를 주목하라; 고분고분한 바보는 적보다 더 위험하다; 뻐꾸기는 뻐꾸기를 칭찬하기 때문에 수탉을 칭찬한다; 왜 수군거리는 말을 세느냐, 대부인 너 자신을 공격하는 것이 낫지 않느냐?) 과거와 우리 시대의 다른 러시아 작가들의 작품에서 많은 속담, 속담 및 적절한 표현이 음성 언어로 입력되었습니다.
이 컬렉션은 일부 아마추어들이 손으로 쓴 컬렉션을 편집하기 시작한 17세기로 거슬러 올라갑니다. 17세기 말부터 잠언은 별도의 책으로 출판되었습니다. 19세기 30~50년대 러시아의 과학자이자 작가인 블라디미르 이바노비치 달(1801~1872)은 속담을 수집했다. 그의 컬렉션 "러시아 국민의 잠언"에는 약 30,000개의 텍스트가 포함되어 있습니다. 그 이후로 많은 속담과 속담 모음이 출판되었지만 우리 시대에는 V.I. Dahl은 가장 완전하고 가치가 있습니다.
속담은 리드미컬하게 구성된 형태로 교훈적인 의미를 지닌 격언적으로 압축되고 비유적이며 문법적, 논리적으로 완전한 말인 민속 장르입니다. "속담"이라는 용어는 러시아어입니다. 그는 이 말이 생생한 대화에서 사용된다고 말합니다. 속담은 민속의 일반적인 특성을 가장 명확하게 보여줍니다. 창의성의 집합체는 수많은 사람들에 의해 만들어지기 때문입니다. 전통성, 즉 안정성. 일반적으로 속담의 텍스트는 거의 변하지 않기 때문입니다. 구술성은 다른 장르보다 속담이 구어체, 구어체 연설과 관련되어 있기 때문입니다. 이 속담은 인생을 오랫동안 주의 깊게 관찰한 결과를 간결하고 간결하게 전달합니다. 잠언에는 조언이나 가르침이 담겨 있으며 분명한 도덕적 측면이 있습니다. 잠언은 삶을 더 잘 알도록 도울 뿐만 아니라, 그 현상에 대한 일반화를 제공할 뿐만 아니라, 종종 설명하기도 합니다. 잠언에는 종종 조언이나 가르침이 포함되어 있습니다. “질서가 없으면 일이 헛되다”, “손님과 마찬가지로 잔치도 마찬가지다”, “악한 자를 따르면 화를 낸다”.
속담, 즉 특별한 의미를 부여받은 짧은 구술 속담이 언제부터 유래되었는지 말하기는 어렵습니다. 그들의 기원은 고대, 이교 시대 또는 인간 언어의 출현 기간으로 거슬러 올라간다고 가정할 수 있습니다. 아마도 첫 번째 잠언은 그림의 형태로 벽에 묘사되었을 것입니다. 결국 사람은 자신의 관찰과 결론을 전달해야했습니다. 읽고 쓰는 능력이 없는 사람들에게 잠언은 속담, 동화, 비유와 함께 그들의 관찰과 삶의 경험을 보존하고 다음 세대에게 전달하는 독특한 형태가 되었습니다. 그들은 기억에 쉽게 들어가고 표현의 간결함과 정확성 덕분에 말에 색을 입히고 표현적이고 비유적으로 만들어 인간의 어휘에 확고하게 들어갔습니다. 속담은 단순한 민중 연설에서 유래했기 때문에 민중 생활의 다양한 단계를 반영했습니다. 속담은 민속 경험, 민속과 사람들의 일 및 삶의 연결을 바탕으로 현실에 대한 관찰에서 탄생했습니다. 잠언과 속담은 이 속담이 만들어진 시대의 사람들의 삶을 반영합니다.
주제별 잠언과 명언.
| 부 - 빈곤. | 결함. 실패. 실수. |
| 때로는 그런 일이 발생합니다. | 불가능한 것, 받아들일 수 없는 것. |
| 시간. 보다. | 비애. 그리움. 고통. |
| 기이. 알려지지 않은 것. | 진실 - 거짓. |
| 선과 악. | 원인. 결과. 사고. |
| 우정. 적. | 단어. 언어. 연설. 고요 |
| 세상적인 지혜. | 일하다. 지배. 경험. |
| 지식. 가르치는. | 기량. 민첩. 재능. |
| 사랑. 사랑이 아닌. | 정신. 우둔. |
| 많은 것만으로는 충분하지 않습니다. | 인간. 특이한 징후 |
잠언은 사물이나 사건에 대해 판단을 내리는 짧은 말입니다. 고대에는 잠언을 “비유”라고 불렀습니다.
처음에 잠언은 일부 사건, 동화, 노래에 대한 짧은 이야기의 일부였으며 이야기나 노래에서 논의된 내용을 적절하고 간략하게 표현한 일반화를 나타냅니다. 종종 구조의 규칙성으로 구별되며 종종 시작과 중간(두운) 또는 끝(운율)에 자음을 갖는 이러한 일반화는 쉽게 기억되고 이야기에서 눈에 띄며 심지어 사람들의 기억 속에서 이야기 자체에서도 살아 남았습니다. . 여전히 이야기나 노래와 관련된 속담의 예는 다음과 같습니다. 슬픔에 빠져”, “코를 뽑아라.”, 꼬리가 걸리고, 꼬리가 빠지고, 코가 막히다"(학에 관한 동화에서), "그리고 빗자루 덤불은 진실을 의미합니다"(에서 살해당한 여동생과 파이프에 관한 동화), "구타당한 사람은 무적을 운반합니다"(동화에서), "이제 노인, 그 다음에는 행동"(고대에서).
잠언은 민간 생활에서 중요한 역할을 합니다. 잠언은 활동의 지침이 되는 원리입니다. 그들은 자신의 행동과 행동을 정당화하기 위해 언급되며 다른 사람을 비난하거나 비난하는 데 사용됩니다. 사람들은 속담을 통해 잠언의 중요성을 표현했습니다. “옛 속담은 영원히 폐하지 아니하느니라”, “옛 속담은 함부로 말하지 않는다”, “좋은 잠언은 옳지 아니하고 눈에 바로 들어오느니라” “속담에는 판단이 없느니라.”
잠언은 역사적 사건과 관련이 있고 고대 생활, 이교 및 기독교 신앙, 가족 및 사회 생활, 도덕성 등을 반영합니다.
잠언
역사적 사건을 반영하는 잠언
이 범주의 잠언은 고대부터 최신까지의 역사적 사건을 포함합니다. 예: "죽은 Aubrey(Avars)처럼 이름도 상속 재산도 없습니다."(연대기에서), "Rodna에서와 같은 문제"(Rodna의 980년 기근), "러시아는 "to be" 없이는 기쁨을 마실 수 없습니다( 986년에 모하메드 선교사들에게 보낸 블라디미르의 말), "Putyata는 칼로 (노브고로디안에게) 세례를 주고, 도브린야는 불로 세례를 줍니다"(저항한 노브고로디안의 세례에 대해), "벌을 부수지 않고(부수지 않고), 꿀을 먹어라.” Volyn-Galician 왕자 Roman은 고의적인 보야르(1231년 미만)에 대해 말했습니다. “잘못된 시간에 손님은 타타르인보다 더 나쁩니다.” “마마이가 여기서 싸운 것 같습니다.” “칸처럼 그렇습니다. 무리”(이 속담은 타타르어를 반영함), “7명은 갈 것이고, 시베리아는 점령될 것이다”(Ermak가 선두에 있는 코사크가 시베리아를 정복한 후), “여기는 당신의 할머니와 유리예프의 날입니다”(아래의 금지 사항에 관하여) 농민들이 Yuryev의 가을 날에도 다른 지주로 이주하기 위해 보리스), "폴타바 근처의 스웨덴인처럼 사라졌습니다"(폴타바 근처의 스웨덴인이 패배한 후, "배고픈 프랑스인은 까마귀를 기뻐합니다"(프랑스인이 앉아 있는 동안) 모스크바).다음 속담에도 역사적인 내용이 있습니다. “한 회의에서 연설뿐만 아니라”(베체 정부 방식의 메아리), “형제단은 판사처럼 판단합니다”(공동체의 사법권), “형제는 형제에게 돈을 지불합니다. 대가를 치르는 그의 머리”(그 중 한 사람이 저지른 범죄에 대한 친척의 상호 책임), “사실 그는 옳지만 그는 유죄입니다”(고문), “영혼은 죄를 지었지만 다리는 비난하다”(고문, 오른쪽), “그들은 거짓말하는 사람을 이기지 않는다”(주먹싸움 중), “이름으로 자리를 주고, 애칭으로 환영한다”(지역주의).
이교 신앙과 의식을 반영하는 잠언
예: “해는 낮에 일하고 밤에는 쉬느니라”(태양에 대한 애니미즘적 견해), “신이 무엇을 적시든지 말리리라”(다신교), “도살된 숫양은 떠나고 방황하는 자는 집으로 돌아왔다” (희생의 힌트), “그는 숲에 살았고, 그루터기에게기도했습니다.”(도깨비 숭배), “용감하고 강하지만 도깨비로는 모든 것을 감당할 수 없습니다”, “악마가 있다면 거기에 도깨비일 것이다”, “숲에는 도깨비가 있지만 집에는 계모가 있다”, “에고리와 블라스는 온 가족의 눈이다”(볼로스 숭배), “늑대의 이빨에 있는 것, 예고리 주었다", "나는 난로에 앉아 벽돌에게 기도했다"(브라우니에 대한 숭배), "브라우니는 당신이 무엇을 먹어도 (소)를 사랑하지 않을 것입니다", "모든 것이 인어는 아닙니다. 물”, “늙은 까마귀는 울지 않을 것입니다”, “까마귀는 머리 위로 짖을 것입니다”, “그들은 가문비 나무 주위에 왕관을 썼고 악마는 노래했습니다”(교회 예식없는 결혼), “나는 작은 것을 가져갔습니다 작은 다리로 신을, 그리고 바닥에 "(우상의 전복).성직자들의 영향으로 그들은 이교 신들을 악령, 악마, 악마, 사탄으로 보기 시작했습니다. 이는 다음 속담에 반영되어 있습니다. "빈 구멍에서 올빼미, 부엉이, 또는 사탄 자신"(즉, 고블린), "모든 악마는 자신의 늪에서 자유롭게 돌아다닐 수 있습니다."(물), "악마" 잔잔한 물에서 발견됩니다.”
일부 속담은 운명에 대한 믿음을 표현합니다. "약혼자 주위를 돌아 다닐 수 없으며 말을 타고 돌아 다닐 수 없습니다.", "두려워하지 마십시오. 그러나 운명은 피할 수 없습니다.", "몫이없는 곳에는 있습니다. 별로 행복하지 않다', '착하게 태어나거나 나쁘게 태어나지 말라', '잘 생기고 행복하게 태어나라', '악인은 산을 두려워하지 않는다', '돈은 부자에게 가고, 악인은 가난한 자에게 간다' , “악에서 벗어날 수 없습니다.”
경제활동과 관련된 속담
이 속담은 주로 농업 노동을 표현합니다. 예: “먹이를 주는 것은 밭이 아니라 옥수수밭이다”, “말 한 마리로는 밭 전체를 여행할 수 없다”, “물고기는 물이고, 열매는 풀이며, 빵은 모든 것의 머리이다”, “그것은 아니다 호밀에 퀴노아가 있는데 문제는 호밀도 아니고 퀴노아도 아니라는 문제", "사람은 죽을 텐데 땅을 갈아엎어라", "땅에서 값비싼 물건이 자란다."기독교 신앙을 반영하는 잠언
예: “하나님은 권능 안에 계시지 아니하고 진리 안에 계시느니라”, “하나님 없이는 문지방까지가 아니요 바다 너머에도 하나님과 함께 있느니라”, “주께서 성을 보존하지 아니하시면 모든 파수꾼과 울타리가 안에 있느니라” 헛되다”, “금은 불로 유혹을 받으나 사람은 역경이니라”, “마을의 비유”(시편에서), “마음은 겸손하고 배는 교만하다”, “그는 하늘을 보되 땅을 뒤지느니라” 땅", "짙은 향을 피우면 성인을 잉태 할 것입니다", "앞에있는 사람은 복이 있고 뒤에있는 사람은 복이 있습니다."(외적인 경건으로 악행을 은폐하는 사람들에 대해).가정생활을 반영하는 잠언
예: "집의 주인은 크리미아의 칸과 같습니다", "신이 사람보다 먼저 있듯이 아버지도 아이들보다 먼저입니다.", "화가는 소녀들에게서 길을 잃고 결혼으로 주어지며 이익은 두 배입니다.", "하나 중매인은 다른 사람의 영혼을 맹세합니다”, “숲에는 곰이 있고 집에는 계모가 있습니다”, “아내를 실망시키는 것은 소용이 없습니다”, “아내를 영혼처럼 사랑하고 배처럼 흔들어”, “그는 사랑하고 때리는 사람”(아내), “아내를 때리지 마세요 – "착하게 굴지 마세요."대중의 의미를 반영하는 잠언 - 평화
예: “세상이 명령한 것을 하나님이 심판하셨다”, “너희는 세상을 위하고 세상은 너희를 위한다”, “세상의 진리는 굳건히 서 있다”, “세상은 위대한 사람이다”, “세상은 스스로 일어서라”, “세상에 심판은 없다”, “세상이 포효하니 숲도 신음하리라.”고대의 법적 절차를 반영하는 잠언
예: "판사는 목수와 같습니다. 그는 자신이 원하는 것을 잘라냈습니다." "나에게 법은 무엇입니까? 판사는 나에게 친숙합니다." "법정을 두려워하지 마십시오. 판사를 두려워하십시오." "말이 늑대와 싸웠습니다. 꼬리와 갈기가 남았습니다." "신이 사람들을 처벌했습니다. 주지사가 보냈습니다.", "말은 귀리를 좋아하고 주지사는 음식을 좋아합니다."부와 가난에 관한 잠언
예: “돈은 돌처럼 영혼을 무겁게 짓누릅니다.”, “부자는 양심을 사지 않고 자기 양심을 파괴합니다. 부에 오르면 형제애를 잊어버립니다.”, “벌거벗은 자와 벌거벗은 자가 하나님 앞에 의롭습니다.” “부자는 가난한 사람에게 먹이를 주지 않지만 모두가 배부르다”, “가난한 사람이 빵을 주지 않으면 부자는 돈을 먹을 것이다”, “돈이 말하면 진실은 침묵한다”, “돈이 없다” 부자에게 묻지 말고 가난한 자에게 물어라.”, “잘못된 손에는 빵 한 조각이 커 보이지만, 어떻게 얻으면 아주 작아 보일 것이다.”도덕적 개념을 반영하는 잠언
예: “진리는 해처럼 볼 수 없다”, “진리는 금으로 가득 차면 드러날 것이다”, “진리는 바다의 날부터 이루어지리라”, “너희는 모든 것을 겪게 되리라” 세상은 거짓말로 하지만 돌아오지 않을 것이다”, “진실을 돌리기보다는 참기 위해 거짓말을 하는 것이 낫다”, “세상에는 진실이 있었다고 하지만 마을에서는 사라졌다”, “진실은 세상에 서 있지 않고 세상을 떠돌고 있다”, “진실 없이는 살 수 없고, 진리에 관해 살 수 없다”, “진실은 사업에 좋지 않지만, 말하자면 방주에 들어가서 기도하라.", "물고기는 깊은 곳을 찾고 사람은 더 나은 곳을 찾는다.", "열심 있는 말은 오래 살지 못한다."사람의 성격을 묘사하는 속담
예: “침을 뱉을 때 뜨거운 쇠처럼 쉭쉭”(뜨겁고 짜증나는 사람에 대해), “절구와 유봉으로는 감당할 수 없습니다”(완고함), “그는 부츠를 신고 걷지만 흔적은 맨발입니다” (교활함), “어디로 발을 디디든 여기를 두드릴 거야”(덩어리), “바람에 휩싸여”(변덕), “집게로 말의 목줄을 끄는 것과 같다고 하네”(중얼거림), “그는 젊고 이른 것 중 하나, 수탉처럼 까마귀”(신생), “그는 까치처럼 옹알이를 한다”(말이 빠른 사람에 대해), “그가 끊었다고 말했다”(짧고 단호하게 말하는 사람에 대해), “ 그는 강이 흐르고 있다고 말합니다”(부드럽게), “비둘기처럼 구구”(부드럽게), “그가 말하는 것은 무엇이든 루블로 줄 것입니다”(잘 말하고 현명함).다양한 일상 상황에 대한 잠언
예: “짖는 개를 두려워하지 말고, 교활한 사람을 물는 것을 두려워하지 말라”, “무례한 말에도 화내지 말고 친절한 말에도 굴하지 말라” “어떤 사람을 알려면 그 사람과 함께 소금 1파운드를 먹어야 합니다.”속담
말은 대화에 특별한 명확성을 제공하기 위해 대부분 비교 형태로 사용되는 표현입니다. 사람들은 “속담은 꽃이고 속담은 열매이다”라고 말합니다. 속담은 '속담', '말'이라고도 합니다. 예: “매틴 앞에서 악마처럼 돌아선다”, “물 두 방울처럼”, “손가락처럼 하나”, “주고 받지도 않는다”, “눈덩이처럼”, “기억하기 쉽다”, “아닙니다” 하루가 지나면 시간이 지날수록 커집니다.” “생각할 수도 없고 추측할 수도 없고 펜으로 설명할 수도 없습니다.” “곧 동화는 전해지지만 곧 행위는 전해지지 않습니다. 수행."러시아에서 누가 물을 운반했으며 프랑스인들은 왜 소외감을 느끼는가?
잠언과 말은 우리 언어의 필수적인 부분입니다. 사람들은 서로 의사소통을 할 때 이러한 언어적 표현을 사용하는 경우가 많지만 그 의미를 항상 이해하는 것은 아니며, 더욱이 그 유래의 역사를 알지 못합니다. 그 중 일부를 살펴보겠습니다.
그들은 이반 4세의 통치 기간인 16세기에 처음으로 이런 식으로 말하기 시작했습니다. 주권자의 유혈 개혁에 동의하지 않는 모스크바 메트로폴리탄 필립은 차르에 대한 유죄 판결 편지를 작성하고 배포했습니다. 그 후 Ivan the Terrible은 그를 붙잡아 수도원에 가두라고 명령했으며 그곳에서 대도시는 곧 살해되었습니다. 그 결과 쓸모없는 문서, 가짜 문서가 필크레터로 불리기 시작했다.
여기서 "코"라는 단어는 부담, 운반이라는 다른 의미로 사용되어야 합니다. 이 표현은 제물이나 뇌물을 주는 사람을 가리킨다. 그리고 소위 선물이 수락되지 않으면 더 이상 합의에 도달할 수 없습니다. 그러므로 그 사람은 받지도 못한 뇌물과 부담을 안고 떠났으며 합의에 이르지 못했습니다.
3. 그들은 불쾌한 사람들에게 물을 운반합니다.
이 문구는 Peter I 시대부터 사용되기 시작했습니다. 그 당시 도시에 물을 공급하는 물 운반선의 직업이 인기가있었습니다. 그는 특별한 통 모양의 수레의 하인이었습니다. 더 많은 돈을 벌기 위해 특히 진취적인 물 운반선은 법으로 금지되어 있음에도 불구하고 서비스 가격을 인상하기 시작했습니다. 구두쇠를 처벌하기 위해 Peter I는 말 대신 탐욕스러운 물 운반선을 수레에 활용하라는 특별한 지시를 내 렸습니다. 당연히 그들은 크게 기분이 상했지만 강제로 처벌을 받았습니다. 여기서 나온 표현입니다.
이 문구의 기원에 대한 역사는 "부러워할 수 없는 위치에 있다"는 의미의 "etre dans son assiette"라는 표현이 포함된 프랑스어 "assiete"라는 단어의 잘못된 번역이라는 특정 오해와 관련이 있습니다. 그러나 "assiete"는 "plate"와 동음이의어를 가지고 있고 분명히 일부 "현명한 사람"이 잘못된 번역을 한 것 같습니다. 이것이 캐치프레이즈를 탄생시킨 계기가 됐다.
공장에서 품질이 낮은 직물을 생산하는 것으로 알려진 상인 Zatrapeznikov가 살았던 기간 동안 Peter I로 다시 돌아가 보겠습니다. 초라해 보인다는 것은 품위없고 엉성하게 옷을 입는 것을 의미합니다. 보시다시피 이 표현은 식사와는 아무런 관련이 없습니다.
이 표현은 18세기부터 사용되기 시작했습니다. 범죄자를 다른 사람들과 구별하기 위해 러시아 황후 엘리자베타 페트로브나(Elizaveta Petrovna)는 범죄자의 이마에 낙인을 찍는 법령을 발표했습니다. 이것은 매우 야만적 인 방식으로 수행되었다는 점에 유의해야합니다. 뜨거운 인두로 얼굴에 못생긴 자국이 타서 평생 남았습니다.
요즘 이 표현은 어떤 일에 폭넓은 경험을 가진 사람을 가리킨다. 이전에는 그 말의 의미가 달랐습니다. 이 문구는 다르게 사용되었습니다. "그는 개를 먹고 꼬리에 질식했습니다."-이것은 열심히 일한 후 사소한 일로 실수를 저지른 사람에 대해 말한 방식입니다.
고대 슬라브 사람들조차도 사람이 물을 요구하면 어떤 상황에서도 거절해서는 안된다고 믿었습니다. 그것은 죄입니다. 그 이후로 이 표현은 "정확히", "의심할 여지 없이"를 의미하게 되었습니다.
현재로서는 어떤 주제에 대해 짧고 정확한 말을 모아 놓은 고대 Rus의 최초의 속담이 정확히 언제부터 등장했는지 말하기가 매우 어렵습니다. 마찬가지로, Rus'에 속담이 처음 등장한 구체적인 시간은 알 수 없습니다. 그 역할은 매우 표현력이 뛰어나고 대화 중에 진행되는 현상을 매우 정확하게 특성화하고 설명할 수 있는 잘 조준된 연설입니다. .
단 한 가지 확실한 사실만 남아 있습니다. 속담과 모든 속담은 모두 고대에 생겨났을 수 있으며 그 이후로 역사 전반에 걸쳐 민속 동반자가 되었습니다. 이러한 유형의 장르는 오랜 시간, 즉 수세기가 지난 후에도 우리 일상 생활에서 가장 필요하고 지속되는 장르가 되었습니다. 잠언은 단순한 말이 아니다. 우선, 그 본질은 수세기 동안 보존되어 왔으며 전혀 변하지 않은 국민의 통일 된 의견을 표현합니다. 옛날에는 생명 현상에 대한 사람들의 평가와 관찰이 담겨 있었다는 것이 속담에 담겨 있다.
그러나 여기서는 모든 말이나 말이 미래에 속담이 될 수는 없다는 사실에도 주목할 필요가 있습니다. 잠언은 많은 사람들의 생각을 포함하여 특정 삶의 방식과 완전히 일관되고 일관되는 말이 될 수 있습니다. 수세기에 걸쳐 오랫동안 계속 존재해온 것은 바로 이러한 말입니다. 각 속담 뒤에는 실제로 그것을 만든 수세기 전 세대의 특정 권위가 있을 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그렇기 때문에 지금까지 누구도 감히 단 하나의 속담의 반대에 도전하거나 증명하지 못했습니다. 속담에서 말하는 모든 것은 확실하고 논쟁의 여지가 없는 진실임이 밝혀졌습니다.
한때 속담을 만든 사람들은 완전히 문맹이었고 특정 관찰이나 삶의 경험을 보존할 다른 방법이 없었습니다. 기존의 잘 알려진 민속 속담을 모두 종합적으로 살펴보면 의심 할 여지없이 우리 국민의 사고 방식을 완전히 반영하고 있음을 알 수 있습니다. 잠언은 수세기 전에 구두 형태와 언어적 내용으로 지속되었던 특정 도덕적 표준과 모순을 오늘날까지 계속해서 보존하고 있습니다. 속담은 전통 민속 장르로서 전 세계에 존재했던 창의성의 가장 아름다운 발현을 대표하는 속담이라고 자신있게 말할 수 있습니다.
Rus '에 농민과 세속 봉건 영주가 살던 시대에 대왕에서 시작하여 수도원의 영향으로 끝나는 많은 속담이 만들어졌습니다. 그러한 속담은 모든 농민 가족의 가부장적 구조의 힘과 함께 농민 노동과 자연, 그 모든 변덕 사이의 연결을 반영했습니다. 농노제가 도입되었을 때 사람들은 자신의 생각 중 일부를 직접적으로 표현할 수 없었습니다. 따라서 불공정 한 농노 제도에 대한 구체적인 정보를 담은 속담이 많이 등장했습니다. 잠언은 항상 농민과 고국 사이에 존재했던 진지한 연결을 전달해 왔습니다. 그리고 타타르-몽골 정복자들이 러시아 땅을 침공했을 때 이러한 친밀감은 더욱 심해졌습니다. 따라서 일종의 민속예술에는 조국을 위한 투쟁과 인정, 대중적 실망이 고스란히 반영될 수 있었다.
잠언은 특정 중요한 사건이나 사회적 관계가 지속적으로 발생하는 큰 세상을 반영하는 것이 아닙니다. 그것은 가족 관계, 가정 생활 등을 반영했습니다. 오늘날, 소설에서 직접 차용한 많은 문학적 표현은 계속해서 진정한 현대성의 명언과 속담이 되고 있습니다.
잠언과 속담이 아이들의 발달에 얼마나 정확히 영향을 미치는지에 대해 이야기한다면, 우리 각자의 삶의 경험을 기억할 가치가 있습니다. 우리는 모두 어린 시절부터 속담을 듣고 익숙해졌습니다. 그러나 우리 중 누구도 그것을 특별히 마음으로 배운 사람은 없습니다. 쉬운 단어 형식과 발음의 특별한 리듬 덕분에 이러한 유형의 장르는 자동으로 우리 머리에 저장되고 기억됩니다. 자녀에게 속담과 명언을 들려주는 것은 논리력과 추상적 사고력을 키우는 데 도움이 됩니다. 여러분의 자녀는 자신의 시야를 넓히고, 많은 것을 다르게 볼 수 있으며, 자신의 연설을 통해 문학적, 예술적 기술을 발전시킬 수 있습니다.
