Beatnik judėjimas – istorija ir įtaka modernybei. Beat karta: poezija, proza ​​ir filosofija The Beat jaunimo judėjimas

Bohemiški ekscentrikai, tikri genijai ar pamišę narkomanai? Deja ar laimei, visi šie žodžiai nurodo paslaptinguosius „bitnikus“. Judėjimas, kilęs Amerikoje šeštojo dešimtmečio pabaigoje, sugebėjo visiškai „apversti žaidimą“. „Palaužtos kartos“ dalimi save laikantys rašytojai, poetai, muzikantai mene atrado visiškai naujus metodus, nuostabius savo pasirodymu. Skaitydami ar klausydamiesi jų kūrinių, pasineriame į pačių autorių sąmonės srautus, nevalingai per eilutes pajuntame menkiausius psichikos impulsus, kuriuos patyrė Kerouacas, Ginsbergas ar Burroughsas. Drąsūs poelgiai, kelionės, laisvė visomis prasmėmis – visa tai yra neatsiejama jų turiningo gyvenimo dalis. Ir visa tai galime rasti jų darbuose. Nesuprasti ir nesuprasti, daugelis iš jų užaugo „padoriais“ amerikiečiais, su kuriais taip desperatiškai kovojo.

„Beat“ – kas angliškai reiškia „sulaužytas“, visiškai apibūdina šio judėjimo esmę. Bitnikų istorija iš tikrųjų prasidėjo, kai jie pakeitė „prarastą kartą“, į kurią įėjo tokie garsūs rašytojai kaip Ernestas Hemingvėjus, Francisas Scottas Fitzgeraldas, Erichas Maria Remarque'as. Bitnikai susikūrė iš paauglių, kurie norėjo eiti prieš sistemą ir išreikšti savo protestą prieš tuo metu vyravusį konformizmą. Keista, kad daugelis jų buvo užauginti gana turtingose ​​šeimose. Tačiau ši „įsivaizduojamos laimės“ kultūra paskatino jaunąją kartą labai pajusti supančio pasaulio netobulumą.

Termino „beatnikas“ kilmė

Sąvoka „bitnikai“ atsirado atsitiktinai. Kolumnistas Gerbas Kainas viename iš savo straipsnių rašė apie gana keistą jaunimo vakarėlį ir pavartojo žodį „beat“ su rusiška priesaga „-nick“ iš sovietinio „Sputnik 1“, kuris buvo paleistas 1957 m., pavadinimo. Autorius nurodė, kad informacija apie Sputniką tada buvo gerai žinoma, o pats žodis gimė jo galvoje. Šis įvardijimas neturėjo teigiamos konotacijos, greičiau atspindėjo neigiamą, su kuriuo visuomenė elgėsi su judėjimo dalyviais. Barzdoti tinginiai ir džiazo mėgėjai kėlė mažai simpatijų.

Dažnai Jackas Kerouacas priskiriamas termino „beatnik“ sukūrimui, tačiau jis tai paminėjo tik vieną kartą ir buvo prieš tokį pavadinimą. Šiaip jis šiam žodžiui suteikė visai kitą prasmę ir pareiškė, kad ritmas – tai ne lūžis, o muzikinis ritmas, impulsas.

Ideologija

Bitnikai niekuo nekvietė griauti esamos tvarkos, jų požiūris buvo kitoks. Atitolimas nuo realybės yra vaistas. Pasiimk kuprinę, sąsiuvinį, butelį kažko svaiginančio ir keliauk. Žiūrėk į žmones, bendrauk, pamiršk darbus ir įsipareigojimus, gyvenk tam, kad gyventum. O bitnikai gerai galėjo paveikti skaitytojų mintis. Po Jacko Kerouaco filmo „On the Road“ išleidimo tūkstančiai jaunuolių keliavo autostopu.

Bitnikai nebuvo patenkinti esama gyvenimo tvarka ir nusprendė susikurti savo. Jie atmetė nusistovėjusias moralines vertybes, nesidomėjo politika ir visais įmanomais būdais ignoravo visuomenės primestus elgesio kanonus.

Bitnikų subkultūra buvo labai turtinga. „Normalumo“ sąvoka pamažu ėmė trinti ribas. Tiksliau, bitnikai stengėsi to visiškai išvengti. Šis judėjimas judėjo link visiško atitrūkimo nuo išorinio pasaulio: jie buvo visiškai pasinėrę į knygas, dirbo prie savo kūrinių, klausėsi džiazo ir išbandė įvairių rūšių narkotikus. Paprastai jie visi buvo bedarbiai. Drabužiai buvo nepretenzingi, dėvėjo senus, dažnai dėvėtus daiktus, didžiulius megztinius, džinsus. Įvaizdį papildė barzda ir akiniai. Tradicija burtis į kavines ar klubus ir ten skambant muzikai skaityti savo kūrinius įgavo ypatingą reikšmę to laikmečio kūrybingiems žmonėms.

Išvaizdos priežastys

Toks elgesys nebuvo masinis, tačiau bitnikų kūrybos vaisiai suvaidino didelį vaidmenį skleidžiant pagrindinę protesto idėją. Pagrindinė bitnikizmo atsiradimo prielaida buvo įvykiai, kurie tuo metu vyko visame pasaulyje. Nuolatinė branduolinių sprogimų grėsmė, Vietnamo karas, spalvotos revoliucijos ir disidentų persekiojimas prisidėjo prie augančių jaunosios kartos neramumų. Tikėjimas laiminga ateitimi pamažu blėso. Atėjo visiško technologinės pažangos įvedimo į žmogaus gyvenimą amžius. Ir bitnikai pirmieji suprato visą šio įvykio siaubą, nes visiška mechanizacija nužudė viską, kas žmogiška. Žinoma, visi šie įvykiai prisidėjo prie protesto minčių atsiradimo.

Filosofija

Beat kultūra buvo pagrįsta aistra dzenbudizmui. Jis pagrįstas žmogaus nušvitimo idėja. To negalima vadinti religija, greičiau tai tiesiog gyvenimo būdas, skelbiantis gerumą ir nuolankumą, siekiant nirvanos. Taip pat pagrindiniai budizmo postulatai yra orientuoti į visišką gilinimąsi į savo vidinį pasaulį, siekiant išmokti suprasti savo sąmonės srautus. Visos šios idėjos buvo įdomios ir artimos bitnikams, todėl budizmo priesakai tiesiogine to žodžio prasme tapo jų manifestu.

Kaip tik dėl susižavėjimo budizmu bitnikų negalima vertinti kaip agresyvaus protesto reiškinio. Pats Kerouacas teigė, kad savo judėjimą grindė gerumu, meile ir malonumu. Ir visi agresyvūs laikraščių šūkiai buvo provokacija paversti visuomenę prieš juos.

Kiek vėliau bitnikų atstovai patys atrado LSD. Ken Kesey buvo pirmasis, kuris atrado ne narkotikų vartojimą. Po to kiekvienas kuriantis žmogus „privalėjo“ eksperimentuoti su savimi ir plėsti sąmonės ribas. Tiesą sakant, daugelis bitnikų kūrinių buvo parašyti būtent apsvaigę nuo narkotikų.

Literatūra

Pagrindiniai bitnikų darbo motyvai buvo:

• kelionių kvietimai;
• Išsilaisvinimas nuo konvencijų ir rėmų;
• Pasakojimai apie savo ar žmonių gyvenimus, kuriais rašytojai gali žavėtis.

Bitnikai tvirtino, kad literatūroje gyvenimas turi būti vaizduojamas kaip nenutrūkstamas srautas, kad jis kuo labiau atitiktų tikrovę. Tačiau praktiškai autoriai nebuvo tokie radikalūs. Jie taip pat apėmė tokias temas kaip...

• Klajojimas;
• Savanoriškas skurdas;
• Laisva meilė.

Bitnikai savo kūriniuose labai aiškiai išryškino savąją susvetimėjimo poziciją, koreliuodami su pagrindiniais ar antraeiliais kūrinių veikėjais.

Bitnikų poezija buvo kupina anarchistinių nuotaikų. Šios eilutės padarė didžiausią poveikį, kai buvo skaitomos garsiai. Būtent tai darė beat poetai, rengdami gyvus pasirodymus kavinėse, kur skaitė savo eilėraščius akomponuojant džiazui.

Didžiausią įtaką bitnikų kūrybai padarė tokie autoriai kaip Percy Bysshe Shelley, Williamas Carlosas Williamsas, Waltas Whitmanas ir Marcelis Proustas.

Poezija

Beat poetų sąrašas:

• Lawrence'as Ferlinghetti– „City Lights“ leidyklos, kuri spausdino visas bitnikų knygas, įkūrėjas. Jo knygynas San Franciske tapo epochos kultūrinių bendruomenių susitikimo vieta.
• Allenas Ginsbergas– reikšmingiausias poetas tarp bitnikų, o jo eilėraštis „Klyksmas“ tapo savotišku manifestu. Jis pagrįstai laikomas bitų kartos ideologu kartu su Kerouacu.
• Petras Orlovskis– Baltosios gvardijos emigranto sūnus, buvo antibranduolinio judėjimo aktyvistas. Jis išgarsėjo dėl to, kad 30 metų buvo Alleno Ginsbergo meilužis.
• Gary Snyderis– Gavo Pulitzerio premiją už eilėraščių rinkinį Vėžlių sala. Vėliau, kai beatizmas pradėjo palaipsniui nykti, jis pradėjo dėstyti Kalifornijos universitete Deivis.
• Gregory Corso– vienas pagrindinių bitų kartos autorių. Jis nemėgo kalbėti apie politiką, skirtingai nei Ginsbergas. Jis nebuvo toks charizmatiškas ir nemėgo atkreipti į save dėmesio, tačiau jo kūryba galėjo pasakyti viską be to.

Bitnikų eilėraščiai (darbų pavyzdžiai):

• Allenas Ginsbergas, Howl yra garsiausias ir svarbiausias bitų kartos kūrinys. 1956 m. eilėraštis pirmą kartą buvo paskelbtas ir tai sukėlė tikrą revoliuciją šiuolaikinės literatūros istorijoje. Iki to momento niekas negalėjo pagalvoti, kad toks išraiškingas ir išlaisvintas nuo įvairiausių rėmų bei konvencijų gali būti išleistas. Skaityti…
• Allenas Ginsbergas, „Daina“ originali meilės eilėraštis. Jame jausmas atrodo kaip sunki našta, kurioje kiekvienas žmogus galiausiai ras ramybę. Lyrinis herojus ieško užuovėjos nuo pasaulio moters įsčių gelmėse, grįždamas į kūną, „kuriame gimė“. Skaityti…
• Lawrence'as Ferlinghetti, Delfų orakulasžinutė pranašiškajai Sibilei, kur autorius klausia, kaip žmonės gali išsigelbėti nuo savęs ir nuo valdžios, kuri „iš demokratijos kuria plutokratiją“. Jis prašo Delfų orakulus suteikti žmonijai „naujų mitus visam gyvenimui“. Skaityti…
• Peter Orlowski, „Pirmasis eilėraštis“ sąmonės srautas, kuriame susimaišo sapnai, haliucinacijos ir autoriaus fantazijos. Daiktai tampa gyvi, lyrinis herojus, priešingai, skrenda į snukį, „grumtis su kulka“. Finale jis šaukiasi arkangelo Gabrieliaus ir patenka į ekstazę. Skaityti…
• Gregory Corso, Crazy Jakas- eilėraštis iš jako veido, kuris stebisi, kaip jo kūnas bus panaudotas po mirties. Žmonės daro sagas iš jo brolių kaulų, o batų raištelius iš uodegų. Jis apgailestauja dėl liūdno ir pavargusio dėdės, kurį persekioja kunigas, likimo. Skaityti…

Proza

Beat rašytojų sąrašas:

• Kenas Kesey– pirmasis autorius, pradėjęs eksperimentuoti su psichodeliniais vaistais, siekdamas atverti savo pasąmonę. Jis buvo beatnikų komunos „Linksmieji pokštininkai“ kūrėjas. Laikomas vienu pagrindinių bitų kartos rašytojų, padarė didelę įtaką šio judėjimo kultūrai.
• Džekas Keruakas– Pelnytai turi „bitnikų karaliaus“ titulą. Būtent jis į literatūrą įvedė džiazo improvizacijos metodą. Tai įkvėpė daugelį kitų rašytojų. Didžiąją savo gyvenimo dalį jis praleido keliaudamas arba gyveno name su mama. Jis desperatiškai bandė rasti savo vietą gyvenime, tačiau jo šalyje vykstantys pokyčiai paskatino atmesti naujas vertybes.
• Williamas Burroughsas– daugelis netikėjo, kad šis padoriai atrodantis žmogus gali būti bitnikų atstovas. Nepaisant to, jis buvo viena iš pagrindinių judėjimo figūrų. Savo literatūrinę karjerą jis pradėjo būdamas 39 metų. Burroughso dėka pasaulis sužinojo apie pjovimo techniką. Jis valandų valandas sėdėdavo ir iš laikraščių iškarpydavo frazes, o paskui jas maišydavo ir kurdavo paruoštus tekstus. Ši technika padarė didelę įtaką jo darbui.

Beat knygos (darbų pavyzdžiai):

• Kenas Kesey, vienas skrido virš gegutės lizdo. Buvo paskelbtas 1962 m. Ją K. Kesey parašė dirbęs slaugytoja vienoje iš ligoninių. Jis dažnai bendraudavo su pacientais, taip pat ir eksperimentuodamas su narkotikais. Ligoniai jam visiškai neatrodė „normalūs“, ir jis pirmasis pagalvojo apie tai, kad šie žmonės buvo atstumti visuomenės, nes jie į ją nepritapo. Jo romano siužete matome tą pačią istoriją. Indėno Bromdeno akimis nušviečiamas iš kalėjimo į psichiatrinę ligoninę perkelto Patricko McMurphy gyvenimas. Jis bando laužyti esamą tvarką, tuo pačiu žlugdydamas save, bet suteikia laisvę visiems kitiems pacientams.
• Jackas Kerouacas, „Kelyje“.Šį romaną leidėjai ne kartą atmetė, tačiau 1951 m. jis vis dėlto buvo išleistas. Knyga sukėlė sensaciją ir tapo Amerikos prozos bestseleriu. Kerouacas savo istoriją skyrė kelionei. Istorija pasakojama iš Sal Rojaus, rašytojo, kuris su draugais klajoja po Ameriką, perspektyvos. Jo pagrindinis dėmesys skiriamas Deanui Moriarty – jo geriausiam draugui, su kuriuo jis leidžiasi didžiąją dalį kelionių. Deano Moriarty įvaizdis turi prototipą: tikras Kerouaco draugas - Neilas Cassidy. Po motinos mirties Nealas su alkoholiku tėvu persikelia į Denverį. Nuo 14 metų jis ne kartą buvo įtrauktas į įvairius smulkius nusikaltimus, o vėliau pradėjo vogti, vogti automobilius ir vartoti didelius kiekius narkotikų. Kelyje skaitytojas gali pamatyti, kad Deano gyvenimas sutampa su Cassidy.
• Williamas Burroughsas, „Nuogai pietūs“ vienas skandalingiausių bitų kartos romanų. Pirmasis didelis darbas, parašytas pjaustymo metodu. Ilgą laiką ji buvo uždrausta dėl gausios necenzūrinės kalbos ir homoseksualios orientacijos. Romanas buvo pradėtas laisvai publikuoti tik po dviejų garsių ieškinių. „Nuogus pietus“ gynė Normanas Maileris ir Allenas Ginsberis, palyginę romaną su Marcelio Prousto ir Jameso Joyce'o darbais. Knygoje praktiškai nėra siužeto. Burroughsas jį sukūrė iš laiškų Ginsbergui ir anksčiau neskelbtos autoriaus prozos ištraukų.

Muzika

Protesto idėjos tarp jaunimo sutapo su 40-ųjų muzikos tendencijomis. Džiazo revoliucija praktiškai suformavo palūžusią kartą. Juk džiazas yra intelektualų, į individualumą orientuotų žmonių muzika, todėl surado klausytojus gyvenimu nusivylusių jaunuolių akivaizdoje. Daugelis rašytojų kūrinių atsirado būtent dėl ​​įkvėpimo, gauto iš beprotiškų džiazo ritmų. Muzika ir bitnikų kūryba buvo labai glaudžiai susipynę vienas su kitu, sudarydami vientisą kvintesenciją – keistą, bet daugeliui labai patrauklų.

rusų

Žinoma, pati svarbiausia ir legendinė Rusijos beat grupė yra „Kino“. Iš pradžių į muzikos pasaulį jie atėjo pavadinimu „Garinas ir hiperboloidai“. Bet tada jie susitiko su roko pogrindžio legenda Borisu Grebenščikovu, ir jis patarė pakeisti pavadinimą į glaustesnį. Viktoras Tsoi norėjo trumpai pavadinti grupę, kad būtų lengviau įsiminti ir ištarti. Galų gale pats pavadinimas juos surado. Jie pamatė jį ant lentelės pakeliui į Technologijos instituto metro stotį ir nusprendė, kad tai tinka.

Grupės atlikimo stilius labai artimas post-punk, tačiau pats muziką parašęs Tsoi sutapatino ją su ritminiu skambesiu. Viktoras labai domėjosi muzikos menininkų raida Vakaruose ir siekė su jais pasiekti tą patį lygį.

Pagrindiniai „Kino“ įkvėpimo šaltiniai buvo tokios grupės kaip: The Smiths, Duran Duran, The Cure, R.E.M. Ir jo stiliui, žinoma, įtakos turėjo „Aquarium“, „Zoo“ ir „Alice“ muzikantai.

Rusijos žmonėms „Kino“ grupės dainos yra labai reikšmingos. O tragiškai žuvusio Viktoro Tsoi figūra ilgainiui tapo kultine figūra. Štai kodėl atsirado toks reiškinys kaip „Kinomaniya“, kuris vis dar paplitęs tarp jaunų žmonių.

Be to, su šiuo judėjimu siejami tokie atlikėjai kaip Jegoras Letovas, Aleksandras Bashlachev ir Yanka Diaghileva.

užsienio

Užsienyje su beat muzika viskas buvo daug sudėtingiau. Po Antrojo pasaulinio karo afroamerikiečiai turėjo daug daugiau laisvės ir galimybių save realizuoti. Tai buvo viena iš priežasčių muzikinei revoliucijai, kuriai vadovavo „juodieji“ muzikantai. Daugelis jų tikėjo, kad džiazo atlikėjai savo pasirodymuose nesistengia perteikti šios muzikos energijos. Reikalai įkaisdavo ir daugelis jų ėmė palikti nusistovėjusias sudėtis ir burtis į savo grupes.

Pagrindiniai atstovai: Charlie Parker, Kenny Clark, Charles Mingus, Kenny Dorham, Bud Powell.

Taip pat Tomo Waitso muzika yra ryškus palūžusios kartos estetikos atspindys.

Tada iš džiazo gimė visiškai naujas skambesys – atsirado roko muzika. Jos protėviai buvo Jimi Hendrixas ir Janis Joplin. Tada pirmą kartą įvyko „baltųjų“ ir „juodųjų“ muzikos sintezė, kuri buvo tikra revoliucija.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Kartais žmonių pokalbyje galite išgirsti tokį žodį kaip „bitnikas“. Galbūt kai kurie nesupras jo prasmės. Tiesą sakant, bitnikai yra terminas, kuris buvo sukurtas tam tikros kultūros atstovams apibūdinti. Šis žodis kilęs iš bitų kartos pavadinimo, kuris buvo paminėtas 1940 m. Pirmą kartą šis terminas buvo pasiūlytas 1958 m., jis reiškė tam tikrą XX amžiaus jaunimo socialinį sluoksnį, kuriam buvo būdingas asocialus elgesys ir tradicinių žmonių kultūros vertybių atmetimas.

Kaip atsirado šis terminas?

Ne paslaptis, kad beat generacija iš anglų kalbos verčiama kaip „broken generation“. Pirmą kartą toks apibrėžimas paminėtas.Jis laikomas viena pagrindinių šios krypties figūrų. Pagal jo teoriją, žmonės pakeitė ankstesnįjį, kurį jis pavadino „dingusia“. Galima manyti, kad patį terminą „bitnikas“ sugalvojo Kerouacas, tačiau tai nėra visiškai tiesa. Šis žodis pasirodė kiek vėliau, 1958 m. Įdomu tai, kad darant šį žodį priesaga „-nik“ buvo pasiskolinta iš rusų kalbos. Pirmoji žodžio dalis, tai yra, beat, to meto džiazo muzikantų žargonu reiškė „skurdas“ ir „neviltis“. Tačiau pats Jackas Kerouacas niekada nepripažino šio termino ir manė, kad jis nėra labai tinkamas.

Žodžio "beatnik" reikšmė

Pagal pirminį termino apibrėžimą bitnikai yra jauni vyrai su barzda, avintys basutes, dažnai juos galima išvysti klaidžiojančius mieste, sėdinčius kavinėse. Iš esmės jie buvo apibūdinami kaip parazitai ir džiazo muzikos gerbėjai. Šis terminas dažnai turėjo neigiamą atspalvį, turėjo šiek tiek įžeidžiančią reikšmę ir tam tikra prasme buvo laikomas pasityčiojimu. Taigi galime teigti, kad bitnikai yra subkultūra, atsiradusi XX amžiaus viduryje ir plačiai paplitusi.

Remiantis kitais šaltiniais, šis terminas neturėjo tikslios reikšmės ir iš pradžių buvo skirtas daugeliui žmonių, kurie kažkaip buvo susiję su Niujorko menine aplinka. Po kurio laiko, šeštojo dešimtmečio pabaigoje, šiuo terminu imta vadinti jaunus žmones, kurie nelabai domėjosi – tai yra sėkminga karjera, namai, automobilis ir kiti materialūs objektai.

Tipiška hipster išvaizda

Kaip minėta aukščiau, bitnikai yra daugiau gyvenimo būdas, net ne stilius. Toks gyvenimo būdas reiškė savotišką drabužių tipą. Iš esmės bitnikai rengėsi labai keistai, iš karto buvo pastebimi didelėje žmonių masėje. Dažnai šios krypties atstovai buvo painiojami su dailės akademijų studentais, kurie taip pat buvo džiazo muzikos gerbėjai.

Pagrindinė bitniko apranga buvo juodas džemperis arba juodas vėžlys. Taip pat buvo populiarios beretės, kartais bitnikai dėvėjo baltus marškinėlius, visada be piešinių ir užrašų. Dažnai šios krypties atstovai su savimi nešiodavosi 2 būgnus (bongus). Tamsūs akiniai yra dar vienas bitų krypties atributas, jie turėjo būti nepralaidūs. Konkrečios šukuosenos nebuvo, dažniausiai nešiojo ilgus iki pečių plaukus, dažniausiai tiesius. Populiariausi batai tarp bitnikų – įvairių variacijų juodi odiniai aulinukai.

Jei kalbėtume apie moterišką aprangą, tai merginos dažniausiai dėvėjo juodas pėdkelnes, pėdkelnes ir megztinius. Taip pat buvo populiarūs kapriai ir ilgi sijonai, vėlgi juodi.

Žymiausi šios krypties atstovai

Žinoma, šios krypties atstovų buvo nemažai. Tačiau pagrindiniais laikomi tam tikri asmenys. Pažymėtina, kad bitnikų poezija jų kultūroje užima vieną iš centrinių vietų. Todėl nenuostabu, kad ritmo krypties ištakose daugiausia buvo rašytojai ir poetai. Taigi, tai yra 3 žmonės: Lucien Carr ir Jack Kerouac. Po kurio laiko šis sąrašas pasipildė kitu vardu – Williamas Burroughsas. Gali atrodyti, kad jis nevaidina tokio svarbaus vaidmens, tačiau jo svarba beat kultūros raidoje yra didelė. Kaip žinia, bitnikai – tai ne tik drabužiai ar išvaizda, o minties kryptis, sava kultūra ir poezija. Mes suprantame toliau.

„Beat poezijos antologija“: kas tai

Per ilgą savo gyvavimo laiką bitnikų kultūra sukūrė daugybę literatūros kūrinių tiek prozoje, tiek eilėraščiuose. Šio gyvenimo būdo tema rašė daugelis beat krypties atstovų. Todėl 2004 m. buvo išleista knyga, kuri tapo pirmuoju bitnikų poezijos rinkiniu, taip pat šiek tiek teorinės medžiagos apie ritmo kryptį. „Bitnikų antologija“ laikoma didžiausiu leidiniu, kuris kada nors buvo išleistas rusų kalba per šio gyvenimo būdo egzistavimą. Įdomu tai, kad daugelis šioje knygoje išspausdintų eilėraščių į rusų kalbą buvo išversti pirmą kartą.

Knygoje taip pat yra keletas garsių Beat rašytojų biografinių eskizų. didžiulė unikalios medžiagos kolekcija, iš tikrųjų galite pasinerti į bitnikų kultūrą ir suprasti, kokios mintys ir idėjos jiems buvo aktualios, taip pat pajusti pačios krypties prasmę.

Jau seniai norėjau parašyti didelį įrašą apie tai, kokios jaunimo subkultūros egzistavo SSRS. Tarybinių metų filmuose subkultūriniai judėjimai praktiškai niekaip nevaizduojami, nors iš tikrųjų tai buvo didelis jaunimo kultūros sluoksnis. Vienintelės išimtys – perestroikos laikotarpio filmai, kai kurie iš jų (pavyzdžiui, „Mano vardas Arlekino“ arba „Nelaimingas atsitikimas, policininko dukra“) beveik visiškai skirti tokių subkultūrų gyvenimui.

Taigi, šiame įraše – didelė ir įdomi istorija apie tai, kokios jaunimo subkultūros egzistavo SSRS.

01. Stilyagi. Kitaip nei kitos iš Vakarų šalių atkeliavusios subkultūros, bičiuliai yra gana unikalus, išskirtinai sovietinis reiškinys. Be to, juos galima vadinti viena ankstyviausių sovietinių subkultūrų. Stilyagi pradėjo pasirodyti šeštajame dešimtmetyje, daugiausia dideliuose miestuose, o savo išvaizda ir elgesiu bandė kopijuoti amerikietišką gyvenimo būdą – rengėsi ryškiais ir madingais drabužiais, klausėsi bliuzo ir džiazo, bandė vadovautis pasaulietiniu gyvenimo būdu ir protestavo prieš „sovietinės moralės normas“ ir išvaizdą.

Įdomu tai, kad žodis „bičiuliai“ nėra šios subkultūros šalininkų pasivadinimas – sovietinėje spaudoje šis žodis pasirodė kaip kritiškas „jaunų žmonių, vedančių įžūlų gyvenimo būdą“, atžvilgiu. Bičiuliai buvo vaizduojami kaip siauri, pasipūtę ir kvaili jaunuoliai, besirūpinantys tik savo išvaizda, o tai apskritai buvo toli nuo tiesos – dažniausiai „bičiukai“ kilę iš inteligentiškų šeimų, turinčių aukštą kultūrinį lygį. Stilyagi buvo „bombarduoti“ ne tik spaudoje, bet net dideliuose literatūros kūriniuose, tarp jų ir vaikiškuose – Nikolajaus Nosovo apsakyme „Nežinia saulėtame mieste“ keli skyriai skirti kovai su bičiuliais, apsakyme vadinamais „vėjo malūnais“. .

02. Hipis. Iš pradžių hipių judėjimas kilo septintajame dešimtmetyje Jungtinėse Valstijose, o jo klestėjimas atėjo septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose. Hipiai propagavo „didžiausią žmogaus laisvę“, pacifizmą, gyvenimą „bendruomenėse“, taip pat mėgo Rytų, ypač indų ir kinų, filosofiją.

SSRS hipių kultūra atėjo šiek tiek pavėluotai, arčiau aštuntojo dešimtmečio pradžios ir turėjo savo išskirtinių bruožų – ji buvo pusiau pogrindinė, turėjo savo slengą („tinka“, „mergina“, „žmonės“). , „sesija“, „senas“, „butas“) ir protestavo prieš klasikinį „sovietinio žmogaus“ įvaizdį labai apibrėžta išvaizda ir nuolatiniu susitarimu su „partijos linija“.

Sovietų policija ir KGB kovojo su hipiais, kartais suimdavo juos už „smulkų chuliganizmą“, kuris galėjo apimti tiesiog „netinkamą išvaizdą“. Daugelis hipių buvo priverstinai išvaryti iš įstaigų ir išsiųsti į kariuomenę, taip pat galėjo būti išsiųsti „privalomam gydymui“ į psichikos ligonines. Hipių subkultūra sėkmingai išgyveno SSRS ir egzistuoja iki šiol.

03. Bitnikai. Dažnai ši subkultūra vadinama bičiulių ar hipių atšaka, tačiau bitnikai taip pat turėjo savo išskirtinių bruožų. Šią subkultūrą vienijo meilė „The Beatles“ muzikai, o vėliau – gausiems jos mėgdžiotojams (įskaitant ir SSRS), vadinamiems „bitų kvartetais“. Bitnikai dėvėjo ilgus plaukus su kirpčiukais ("po McCartney ir Lennon"), platėjančiomis kelnėmis, švarkais su nukirptomis apykaklėmis ir išlygintais atlapais, dažnai grojo mėgėjų kolektyvuose, kurie iškildavo universitetuose ar mokslinių tyrimų institutuose.

„The Beatles“ įrašai plokštelėse ar ritėse buvo ypač vertingi bitnikų tarpe, o gauti tokį įrašą buvo laikoma didžiausia sėkme. Kaip ir bičiulių atveju, valdžia bitininkus smogė „šiurkščia satyra“, smerkdama juos per radiją ir koncertuose. Tuo pačiu metu satyrinėse programose ir koncertuose dažnai buvo naudojami labai aukštos kokybės originalūs „The Beatles“ įrašai, todėl bitnikai būriais eidavo klausytis tokios „satyros“)

04.Punkai. Pankų judėjimas Vakarų Europoje ir JAV kilo apie septintąjį ir aštuntąjį dešimtmetį kaip „kontrkultūrinis“ judėjimas, kuris kritikavo visuomenę, valdžią ir politiką apskritai, XX amžiaus pradžios pankus vadino savo „politiniais pirmtakais“ ir dažnai nešiojo atributiką. ženklelis „A“ („anarchija“). Pankai buvo šiek tiek panašūs į hipius (protestas prieš „socialinę sistemą“, nenoras tarnauti armijoje ir pan.), bet tuo pačiu buvo agresyvesni ir nihilistiškesni.

Būdinga pankų išvaizda primena rokerį ir metalo dirbinius (odinės striukės su kniedėmis, suplyšę džinsai su smeigtukais, beretės), tačiau pankai turi ir savo ypatybių – ypač rūgščią plaukų spalvą ir mohawk šukuoseną.

Išskirtinis sovietinių pankų bruožas buvo jų muzikinis visaėdis – jei jų „vakarų kolegos“ klausėsi griežtai apibrėžtų grupių, tokių kaip „Sex Pistols“ ar „Crass“, tai SSRS pankai klausėsi tiesiog visos muzikos, kuri SSRS buvo laikoma „draudžiama“. - nuo The Beatles iki Metallica. Antrasis būdingas sovietų pankų bruožas buvo patyčios iš praeivių ir nuolatiniai konfliktai su policija.

05. Metalo apdirbėjai.„Metalo“ subkultūra atsirado jau vėlyvojoje SSRS, jos atstovai klausėsi tam tikrų „metalo“ grupių – orientacijos – su gausybe sunkių „permirkusių“ gitarų skambesio, gitaristų skaičius tokiose grupėse galėjo siekti iki 5 -6 žmonės. Išoriškai metalistai priminė pankus, bet atrodė tvarkingiau, nekirpo mohawkų (mėgo tik ilgus plaukus), taip pat ant drabužių dėvėjo daug visokių metalinių daiktų - grandinėlių, sagčių, kniedytų riešų, apykaklių su spygliais ir taip toliau.

Išskirtinis metalistų bruožas buvo grynai muzikinio skonio susiejimas, jie neturėjo tokios „kontrkultūrinės“ ar „antisocialios“ orientacijos, kaip pankai ar hipiai. Iš dalies dėl šios priežasties metalo subkultūra ilgą laiką išgyveno SSRS, o dešimtojo dešimtmečio viduryje ir pabaigoje sulaukė dar daugiau plėtros.

06. Rokeriai. Devintajame dešimtmetyje „rokeriai“ buvo vadinami visai ne roko muzikos gerbėjais, o motociklininkai – tie, kurie dabar vadinami „baikeriais“. Rokeriai dažnai atrodė kaip metalo apdirbėjai (dėvėjo odines striukes ir dygliuotas riešus), tačiau jų išskirtinis bruožas buvo privalomas motociklo buvimas – dažniausiai koks sovietinis „Java“, „Minsk“ ar „Dnepras“.

Devintojo dešimtmečio pabaigoje rokeriai pamilo rengti naktines motociklų lenktynes ​​(nuo 10 iki 50 motociklininkų), su kuriomis su įvairia sėkme kovojo sovietų kelių policija. Netgi rokeriai daug laiko praleisdavo garažuose, nuolat kažką tobulindami ir tobulindami savo motocikluose, „garažo tiuningas“ tais metais pasiekė neregėtą populiarumą tarp rokerių.

07. Lubers. Lubers pasirodė Maskvos priemiestyje aštuntojo dešimtmečio pabaigoje ir priešinosi pankams, metalistams ir hipiams. Luberiai treniravosi rūsio supamose kėdėse ir „rengėsi karinei tarnybai“, taip pat periodiškai rengdavo muštynes ​​su visų minėtų subkultūrų atstovais. Pagrindinė konflikto priežastis, kaip taisyklė, buvo „netinkama“ priešininko išvaizda, išsiskirianti iš minios. Taigi, pankas galėjo būti pamuštas už mohawką, metalistas už odinę striukę, hipis už ilgus plaukus ir „baubus“ ant rankų ir t.t.

Paprastai žmonės iš savo dirbančių šeimų pakliūdavo į Luberio aplinką, o pats pavadinimas „Lubers“ prigijo apie 1986 m., kai spaudoje pradėjo pasirodyti straipsniai apie Luberį. Remiantis kai kuriais pranešimais, Luberius kontroliavo sovietų policija, kuri, padedama luberių, bandė įbauginti hipius, pankus ir metalistus, kad jie neišeitų į gatves „netinkamai apsirengę“. Liuberiams ėmė priešintis ir kitos subkultūros, ypač tuo pasižymėję metalistai – 1987-aisiais jie jau davė organizuotą atkirtį luberiams, o neretai ir patys rinkdavosi į grupes tam, kad „eitų ir sulaužytų Luberius“.

Žlugus SSRS, Liuberio judėjimas pamažu išblėso, dalis šio judėjimo prisijungė prie nusikalstamų grupuočių.

Štai mano istorija apie sovietines subkultūras.

Ar prisimenate kokių nors atvejų iš sovietinių pankų, rokerių, hipių ar mėgėjų gyvenimo?

Pasakyk man, man įdomu)

Beatnikai(Anglų) Beatnikai; mušti – kaip sulaužytas; niks – rusiška priesaga kaip „Sputnik“, kuri tuomet buvo visų lūpose) jaunystė, išpopuliarėjusi 50–60 m. Galima sakyti, pirmoji jaunystė, su kuria „užaugo“ visi kiti.

Kodėl atsirado bitnikai?

Bitnikų ideologija pradėjo formuotis karo metais, kai po pergalės prieš nacistinę Vokietiją ir jos sąjungininkes pergales laimėjusios šalys pradėjo aktyviai plėtoti ekonomiką, prisidėjusią prie gyventojų turtėjimo ir gyvenimo lygio kilimo.

Ypač šiuo atžvilgiu skyrėsi JAV, kur net atsirado gyvenimo būdas. "Amerikiečio svajonė"- prižiūrėta namų šeimininkė, rausvai skruostais vaikai, darbas didelėje korporacijoje, geras automobilis, „pilnas dubuo“ namas ir kt. Ne visiems patiko vartojimo kultūra ir savo pajamų demonstravimas, atsirado jaunų žmonių, kurie ėmė atvirai protestuoti prieš tokį gyvenimo būdą.

Beatnikų sraute yra trys figūros. Tai rašytojai Jackas Kerouacas, Alainas Ginsbergas, Williamas Burroughsas, savo kūriniais skleidžiantys laisvės idėjas ir protestą prieš tuometinę visuomenę. Ši maišto idėja daugeliui jaunuolių buvo daug įdomesnė nei monotoniškas paprasto amerikiečio gyvenimas.

Kokia bitnikų ideologija?

Bitnikų ideologija remiasi protestu, sustiprintu marksistinės ideologijos ir laisve nuo socialinių bei religinių normų. Meniškam jaunimui šios idėjos atrodė ypač įdomios. Poetai, menininkai, muzikantai pradėjo praktikuoti beveik elgetišką gyvenimo būdą: slampinėti po aptriušusias kavines, būriuotis rūsiuose ir demonstruoti savo kūrinius tokiems, kokie yra, tiems, kurie supranta, ir visa tai pagardinta džiazu, kurį taip mėgo. .

Atsiskyrę nuo juos tyčiojančios visuomenės, jie griebėsi važinėtis kuprinėmis po didžiulius Amerikos platybes, eksperimentuodami su alkoholiu ir narkotikais (ir) bei bitnikuose labai madingu laikytu homoseksualumu.

Kaip rengėsi bitnikai?

Dažnas bitniko įvaizdis – tamsi figūra tamsiais, nepralaidžiais akiniais su berete ant galvos.
Labai populiarus buvo juodas arba horizontaliai dryžuotas vėžlys ir paprasti balti marškinėliai. Merginos vilkėjo tamsius antblauzdžius, ilgus sijonus, triko, megztinius, kapri kelnes. Vaikinai užsimauna aptemptas kelnes ir paleido "ožkų barzdos". Bitnikai avėjo basutes, sportbačius, avėjo odinius batus.
Dažnai galėjai pamatyti bitniką su bongo kaip paramos Afrikos kultūrai demonstravimą.

Kokios muzikos klausėsi bitnikai?

Bitnikai dievino džiazą, jo improvizacijomis, anarchiška dvasia, ne noru ką nors taisyti, o tik daryti, kaip jiems patinka. Jie tai vertino kaip savo ideologijos apraišką.

Bitnikai buvo pirmieji, o kiti iš jų daug pasiskolino, pavyzdžiui, hipiai, hipsteriai ir kt. Jie turėjo savo žargoną, kurį mes vis dar vartojame, pavyzdžiui, „kietas“ – šaunus, „katė“ – bičiulis, „kask“ – suprask.
Šiuo metu tarp „menininkų“ vyksta tam tikra bitnikų rekonstrukcija.

Tikiuosi, kad ši informacija jums buvo naudinga ir įdomi.

Rašykite komentarus Dima. M.D. „Jaunųjų galia“ Ukraina.

Nepaisant to, kad JAV iš Antrojo pasaulinio karo iškilo „vienintelė šalis pergalinga“, kaip ironizuoja istorikai, ir labai greitai tapo klestinčia supervalstybe, bendra Amerikos literatūros nuotaika pirmąjį pokario dešimtmetį buvo toli gražu ne šventiška ir optimistiška. . Šiuo atžvilgiu labiausiai orientuojasi tuometinės jaunosios kartos rašytojų, šeštojo dešimtmečio JAV literatūros „vaikų“ – karinių romanų rašytojų ir jų bendraamžių, kurie pasuko kitomis temomis, kūryba. Istorinis Antrojo pasaulinio karo siaubas, žinoma, sukrėtė ne vieną kartą, bet ypač palietė jaunimą.

Visa įelektrinta „tyliojo penktojo dešimtmečio“ atmosfera jiems pasirodė kaip savotiškas „užsitęsusio spaudimo sindromas“: „šaltasis karas“ ir bauginančiai reali branduolinė grėsmė, disidentų persekiojimas, žymėjęs senatoriaus Joe McCarthy erą. , konformistinis tautos vieningumas, jos naujoviška arogancija dėl neseniai atrastų turtų. Visa tai sukėlė aštrų jaunų amerikiečių atmetimą, kuris buvo įspaustas „vaikų“ kartos rašytojų darbuose.

Tačiau vaikai skiriasi net ir tomis pačiomis mokymosi sąlygomis. Tad tarp to meto literatūrinio jaunimo išsiskyrė grupė, kurios protestas buvo išreikštas kraštutinėmis formomis, maištavęs prieš „tėvų tironiją“ ir programiškai su jais laužęsis. Jie vadino save „bitų karta“; Kritikai kalbėjo apie „sumuštą (arba „palaužtą“) kartą, nors beatizmo „apaštalas“ Jackas Kerouacas, 1952 m. sukūręs šį apibrėžimą, jam suteikė kitokią prasmę: „Beat reiškia ritmą, pulsavimą, o ne sulaužymą“. Beatizmas buvo spontaniškas nekonformistinis kūrybingo jaunimo ir jo bendraminčių judėjimas naujos kultūros, naujo gyvenimo būdo kūrimui.

Viskas prasidėjo spontaniškai. Dar ketvirtojo dešimtmečio viduryje Vakarų pakrantėje, ypač San Franciske, Kalifornijoje, ir jo apylinkėse išskirtinai suaktyvėjo kūrybinis gyvenimas – muzika, tapyba, poezija. 1944 metais į Big Sur persikėlė skandalinga įžymybė, bene vienintelis tuo metu amerikiečių literatūros amoralistas, 20-30-ųjų emigrantas Henris Milleris (1891-1980). Jis tarsi atvėrė kelią kitiems – tiek tiesiogine, tiek fizine, tiek dvasine prasme. Kalifornija tapo kūrybingo jaunimo piligrimystės vieta, kaip Paryžius jauniesiems XX amžiaus emigrantams. Tai buvo savarankiško tremties ir tam tikra prasme vidinio išsikraustymo kelias į neištirtas dvasios sritis.

Iš Naujosios Anglijos miestų, iš Niujorko miesto, kuriame gimė ir gyveno dauguma bitnikų, šie nestandartiniai, neramūs amerikiečiai persikėlė per visą žemyną į Ramųjį vandenyną. Nuo 40-ųjų pabaigos iki šeštojo dešimtmečio vidurio ten persikėlė poetas ir prozininkas Jackas Kerouacas, poetai Lawrence'as Ferlinghetti, Alainas Ginsbergas, Gregory'is Corso ir Peteris Orlovskis, kurie prisijungė prie vakarinės pakrantės bohemos – menininkai, muzikantai, poetai. Būtent jie ir prozininkas Williamas Burroughsas, vyriausias iš jų, sudarė bitnikų judėjimo branduolį. Daugelis sekė. Kritika rašė: „Kaip vulkaninės kilmės sala, bitų karta netikėtai pasirodė literatūrinėse Amerikos platumose, o per ateinančius metus jos dydis išaugo, artėdamas prie viso žemyno kontūrų“.

Judėjimo pikas atėjo 50-ųjų viduryje, vėliau atėjo laipsniškas nuosmukis (60-ųjų pradžioje beveik visi „svetimieji“ paliko Kaliforniją), tačiau rezonansas buvo jaučiamas visą kitą dešimtmetį. Beatizmas buvo pakeltas į savotišką tautinę nonkonformistinę religiją. Tai buvo naujas, antiakademinis atvirų formų menas, siekiantis tiesioginio kontakto su publika. Ji taip pat prisiėmė ypatingą gyvenimo būdą, kuris atmetė miesto civilizaciją, vartotojiškos visuomenės komfortą, buržuazines idėjas apie santuoką, meilę ir draugystę, Amerikoje priimtus žmogaus vertės kriterijus - materialinės gerovės ir išsilavinimo lygį. .

Tačiau svarbiausia bitnizme yra tai, kad menas ir gyvenimo būdas buvo suvokiami kaip bendrystės su Dievu būdas – apeinant tradicinę bažnyčios instituciją, per tiesioginį „žiūrėjimą“, per ritmingą transą, sustiprintą narkotikų vartojimo ir išlaisvinant sąmonę. . Nepaisant programinio iššūkio šiuolaikinei Amerikos kultūrai, tai labai amerikietiškas reiškinys: jis savaip plėtoja nacionalines dvasines tradicijas. Beatnikizmo ištakos – transcendentinis domėjimasis Rytų filosofija ir gamtos paslaptimis, Emersono viršsielos idėja ir Thoreau „pilietinio nepaklusnumo“ doktrina, Whitmano „atviro kelio“ pojūtis, žmogaus, pasikliauja tik savimi ir stengiasi bendrauti su Žeme, gamta ir kitais žmonėmis – dėl abipusio džiaugsmo.

Literatūroje beatizmas atsiskleidė nauja, spontaniška laisvos formos poezija (eilėraštis „Klyksmas“, 1955 A. Ginzbergo ir kt.); prozoje jis pirmiausia siejamas su Williamo Burroughso (Nark, 1953; Naked Lunch, 1959) ir Jacko Kerouaco (1922–1969) vardais, kurių autobiografinis romanas „Kelyje“ (1958) buvo savotiškas kanoninis bitnikų tekstas.

Romane vaizduojamas programiškai klajokliškas, benamių, nuskurdęs Sauliaus Rojaus ir jo bendraminčių, atsisakiusių karjerą ir pinigus, gyvenimas – nuo ​​buržuazinės gerovės idealų ir pabėgusių nuo technologinių miestų iki savo elementarios prigimties laisvės. Šią laisvę herojai pasiekia per džiazą, narkotikus, seksą ir gryną judėjimą – kelionę Amerikos keliais. Kerouacui tai veikia kaip kelionės gyvenimo keliais, vedančios į tiesą, pas Dievą, metafora.

Kerouacas kasmet išleisdavo po romaną, o kai kuriais metais po du ar tris romanus iki ankstyvos mirties 1969 m. Jis laikė save savotiško „spontaniško metodo“ kūrėju, kai mintys įrašomos tokia forma ir tvarka, kokia jos pirmą kartą atėjo į galvą, be tolesnio apdorojimo. Pagal autoriaus sumanymą, tokiu būdu pasiekiamas maksimalus psichologinis tikrumas, panaikinant skirtumą tarp gyvenimo ir meno. Geriausi Kerouaco romanai buvo „Kelyje“ ir „Dharma Bums“ (1958).

Taip pat skaitykite kitus skyrelio straipsnius "XX amžiaus literatūra. Tradicijos ir eksperimentas":

Realizmas. Modernizmas. Postmodernizmas

• Amerika 1920–1930 m.: Sigmundas Freudas, Harlemo renesansas, „Didžioji avarija“

Žmogaus pasaulis po Pirmojo pasaulinio karo. Modernizmas