Amsal dan ucapan dalam dongeng Frost. Analisis cerita rakyat Rusia Morozko

Cerita rakyat Rusia "Morozko"

Genre dongeng

Karakter utama dari dongeng "Morozko" dan karakteristiknya

1. Anak tiri, putri seorang lelaki tua, pekerja keras, baik hati, sopan. Dia menerima hadiah besar untuk kesopanan dan kebaikan.
2. Putri ibu tiri, pemarah, malas dan kasar. Dibekukan karena kekasaran.
3. Morozko, penyihir musim dingin, penguasa es. Adil, kuat.
4. Kakek, orang tua, berkemauan lemah, berkemauan lemah
5. Ibu tiri, jahat, pengkhianat, kejam.

Rencana untuk menceritakan kembali dongeng "Morozko"

1. Kakek dan ibu tiri
2. Anak tirinya dibawa ke hutan
3. Morozko
4. Kesopanan Anak Tiri
5. Hadiah Kaya
6. Nubuatan Anjing
7. Putri ibu tiri dibawa ke hutan
8. Kekasaran gadis itu
9. Kembalinya gadis beku itu

Ringkasan terpendek dari dongeng "Morozko" untuk buku harian pembaca dalam 6 kalimat

1. Di sana hiduplah seorang lelaki tua dan istri barunya, serta kedua putri mereka.
2. Ibu tiri ingin membunuh putri tirinya dan mengirimnya ke hutan
3. Morozko mencoba membekukan putri tirinya, tapi dia tetap sopan
4. Kembalinya putri tiri dengan hadiah yang melimpah
5. Ibu tiri mengirim putrinya ke hutan
6. Putri ibu tirinya bersikap kasar kepada Morozko dan kembali sebagai mayat.

Ide utama dari dongeng "Morozko"
Jika Anda memperlakukan orang lain dengan sopan, Anda akan menerima kemuliaan dan kehormatan.

Apa yang diajarkan dongeng "Morozko"?
Dongeng ini mengajarkan untuk tidak menginginkan celaka pada orang lain. Mengajarkan Anda untuk mencintai anak-anak Anda secara setara, tidak peduli apakah mereka anak kandung atau anak angkat. Mengajarkan sopan santun dan keadilan. Mengajarkan untuk tidak iri pada barang orang lain.

Ulasan dongeng "Morozko"
Aku sangat menyukai dongeng ini, walaupun aku merasa sedikit kasihan pada putri ibu tiriku sendiri. Meski begitu, hukumannya terlalu kejam baginya. Setiap orang harus memiliki kesempatan untuk berkembang. Namun kebaikan dan kesopanan Putri Tiri ternyata lebih kuat dari embun beku yang jahat, dia menunjukkan keajaiban kesabaran dan kerendahan hati, dan untuk ini dia menerima pahala yang besar.

Amsal untuk dongeng "Morozko"
Kesopanan tidak memerlukan biaya dan membawa banyak manfaat.
Ibu meraih putri tirinya ketika es lewat

Ringkasan, menceritakan kembali secara singkat dongeng "Morozko"
Seorang kakek tinggal bersama istri barunya dan mereka memiliki dua orang putri. Satu untuk ibu tiri, satu lagi untuk ibu. Anak perempuan pribumi berguling-guling seperti keju dalam mentega, dan anak perempuan angkat disimpan dalam tubuh hitam.
Jadi ibu tirinya memutuskan untuk tinggal bersama putri angkatnya di dunia, dan memerintahkan kakeknya untuk membawanya ke hutan dan meninggalkannya di sana.
Kakek saya membawa saya dan meninggalkan putri saya di bawah pohon Natal. Dia duduk di salju, kedinginan.
Kemudian Morozko turun ke dahan dan bertanya, "Apakah kamu hangat, Nak?"
Dan gadis itu dengan sopan menjawab bahwa itu hangat. Morozko semakin membeku, tapi gadis itu tetap sopan. Morozko menyukai ini, dia merasa kasihan, mendandani putri angkatnya dengan mantel bulu dan meninggalkan banyak hadiah.
Dan ibu tirinya meminta sang kakek pergi ke hutan untuk mengambil tulang anak tirinya.
Saat ini dia membuat pancake sendiri. Dan anjing itu menggonggong bahwa mereka akan membawakan putri lelaki tua itu dengan emas dan perak. Ibu tiri bersumpah pada anjing itu dan berkata bahwa mereka akan membawa tulangnya. Dan kemudian putri lelaki tua itu masuk, berpakaian emas dan perak, dan membawa banyak hadiah.
Ibu tirinya menyuruh lelaki tua itu untuk membawa putrinya sendiri ke hutan, tentu saja dengan mengenakan mantel bulu. Orang tua itu mengambilnya dan menanamnya di bawah pohon Natal. Morozko datang dan mulai membekukan gadis itu. Dan putri ibu tirinya mengumpat dan memanggil namanya. Morozko marah dan membekukannya sampai mati.
Orang tua itu membawa putri ibu tirinya, ibu tiri membuka tikar, dan putrinya terbaring mati.

Tanda-tanda dongeng dalam dongeng "Morozko"

1. Makhluk ajaib - Morozko.

Gambar dan ilustrasi untuk dongeng "Morozko"

Pada suatu ketika, seorang kakek tinggal bersama seorang istri yang lain. Kakek mempunyai seorang anak perempuan, dan perempuan itu mempunyai seorang anak perempuan.

Semua orang tahu bagaimana hidup dengan ibu tiri: jika kamu menyerahkannya, itu menyebalkan, dan jika kamu tidak menyerahkannya, itu menyebalkan. Dan apa pun yang dilakukan putri saya, dia mendapat pujian atas segala hal: dia pintar.

Anak tirinya menyiram dan memberi makan ternak, membawa kayu bakar dan air ke gubuk, memanaskan kompor, mengapur gubuk - bahkan sebelum lampu menyala... Anda tidak dapat menyenangkan wanita tua itu dengan apa pun - semuanya salah, semuanya buruk.

Sekalipun angin mengeluarkan suara, ia akan tenang, tetapi wanita tua itu bubar dan tidak akan segera tenang. Maka ibu tirinya mempunyai ide untuk membawa putri tirinya menjauh dari dunia.

Bawa dia, bawa dia, pak tua,” katanya kepada suaminya, “ke tempat yang kamu ingin mataku tidak melihatnya!” Bawa dia ke hutan, ke dalam cuaca yang sangat dingin.

Lelaki tua itu mengerang dan menangis, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan, Anda tidak bisa berdebat dengan para wanita. Memanfaatkan kudanya:

Duduklah, putriku sayang, di kereta luncur.

Dia membawa wanita tunawisma itu ke hutan, membuangnya ke tumpukan salju di bawah pohon cemara besar dan pergi.

Seorang gadis duduk di bawah pohon cemara, gemetar, dan hawa dingin menjalari dirinya. Tiba-tiba dia mendengar - tidak jauh Ia berderak menembus pepohonan, melompat dari pohon ke pohon, dan berbunyi klik. Dia menemukan dirinya berada di pohon cemara tempat gadis itu duduk, dan dari atas dia bertanya padanya:

Apakah kamu hangat, Nak?

Morozko mulai turun lebih rendah, berderak dan berbunyi klik lebih keras:

Dia menarik napas sedikit:

Hangat, Morozushko, hangat, ayah.

Morozko turun lebih rendah lagi, berderak lebih keras, mengklik lebih keras:

Apakah kamu hangat, Nak? Apakah kamu hangat, yang merah? Apakah kamu hangat, sayang?

Gadis itu mulai menegang, menggerakkan lidahnya sedikit:

Oh, hangat sekali, Morozushko sayang!

Di Sini mengasihani gadis itu, membungkusnya dengan mantel bulu hangat, dan menghangatkannya dengan selimut bulu angsa.

Dan ibu tirinya sudah membangunkannya, membuat kue dadar dan berteriak kepada suaminya:

Pergilah, bocah nakal, bawa putrimu untuk dikuburkan!

Lelaki tua itu berkendara ke dalam hutan, mencapai tempat putrinya sedang duduk di bawah pohon cemara besar, ceria, pipi kemerahan, dalam mantel bulu musang, semuanya terbuat dari emas dan perak, dan di dekatnya ada sebuah kotak berisi banyak hadiah.

Orang tua itu sangat senang, memasukkan semua barang ke dalam kereta luncur, memasukkan putrinya ke dalam, dan membawanya pulang.

Dan di rumah wanita tua itu sedang membuat kue dadar, dan anjingnya ada di bawah meja:

Wanita tua itu akan memberinya pancake:

Kamu tidak menyalak seperti itu! Katakanlah: “Mereka mengawini anak perempuan seorang perempuan tua, tetapi mereka membawa tulang-belulang kepada anak perempuan seorang perempuan tua…”

Anjing itu memakan pancake dan lagi:

Bang, bang! Mereka mengambil putri lelaki tua itu dalam bentuk emas dan perak, tetapi mereka tidak menikahi perempuan tua itu.

Wanita tua itu melemparkan pancake ke arahnya dan memukulinya, anjing itu melakukan segalanya...

Tiba-tiba gerbang berderit, pintu terbuka, putri tiri masuk ke dalam gubuk - dengan emas dan perak, begitu bersinar. Dan di belakangnya mereka membawa sebuah kotak yang tinggi dan berat. Wanita tua itu melihat - dan tangannya terpisah...

Manfaatkan kuda lain, dasar bajingan tua! Ambil, bawa putriku ke hutan dan letakkan dia di tempat yang sama...

Lelaki tua itu memasukkan putri perempuan tua itu ke dalam kereta luncur, membawanya ke hutan ke tempat yang sama, melemparkannya ke tumpukan salju di bawah pohon cemara yang tinggi dan pergi.

Putri wanita tua itu sedang duduk sambil mengertakkan gigi.

Dan Morozko berderak menembus hutan, melompat dari pohon ke pohon, berbunyi klik, putrinya melirik wanita tua itu:

Apakah kamu hangat, Nak?

Dan dia mengatakan kepadanya:

Ah, dingin sekali! Jangan berderit, jangan retak, Morozko...

Morozko mulai turun lebih rendah, berderak dan berbunyi klik lebih keras.

Apakah kamu hangat, Nak? Apakah kamu hangat, yang merah?

Oh, tangan dan kakiku membeku! Pergilah, Morozko...

Aku turun lebih rendah lagi , pukul lebih keras, berderak, klik:

Apakah kamu hangat, Nak? Apakah kamu hangat, yang merah?

Oh, aku masuk angin! Binasa, tersesat, terkutuk !

Frosty menjadi marah dan sangat marah hingga putri wanita tua itu menjadi mati rasa.

Saat fajar menyingsing, wanita tua itu mengirim suaminya:

Cepatlah, bocah nakal, ambil putrimu, bawa dia kembali dengan emas dan perak...

Orang tua itu pergi. Dan anjing di bawah meja:

Bang, bang! Pengantin pria akan mengambil putri lelaki tua itu, tetapi putri perempuan tua itu akan membawa tulang-tulang itu di dalam tas.

Wanita tua itu memberinya kue: .

Kamu tidak menyalak seperti itu! Katakanlah: “Putri perempuan tua itu sedang digendong dengan membawa emas dan perak…”

Dan anjing itu miliknya:

Bang, bang! Putri wanita tua itu membawa tulang di dalam tas...

Gerbangnya berderit dan wanita tua itu bergegas menemui putrinya. Rogozha berbalik, dan putrinya terbaring mati di kereta luncur. Wanita tua itu berteriak, tapi sudah terlambat.

"Morozko" adalah salah satu dongeng paling puitis rakyat Rusia. Ini menceritakan tentang masa sulit seorang putri tiri yang sederhana dan pekerja keras, yang dihargai oleh Morozka atas keramahan, kerendahan hati, dan kebaikannya. Gagasan utama dongeng adalah kemenangan keadilan, penegasan kebaikan. Narasinya didasarkan pada pertentangan: putri tiri yang baik dan putri jahat dari wanita tua; ibu tiri yang iri hati, pengkhianat, dan Morozko yang adil dan murah hati. Tokoh utama dalam dongeng diberkahi dengan kualitas moral yang tinggi yang membangkitkan simpati makhluk ajaib - Frost dan kasih sayang seekor anjing luar biasa yang berbicara dengan suara manusia. Tugas narator adalah membangkitkan simpati anak tiri terhadap anak tiri, mengutuk kejahatan ibu tiri dan putrinya, menunjukkan kejayaan keadilan, menyampaikan optimisme dongeng, dan membuat mereka merasakan keindahan dan puisi bahasa dongeng.

Penuturan diawali dengan gambaran kerasnya kehidupan anak tiri bersama ibu tirinya. Di sini Anda dapat membangkitkan sikap positif pada anak terhadap putri tirinya. Tunjukkan tidak bertanggung jawab dan kerja keras seorang gadis yang menyirami dan memberi makan ternak, kayu bakar dan Dia membawa air ke gubuk, memanaskan kompor, mengapur gubuk itu - bahkan sebelum hari terang. Ungkapan - “Anda tidak dapat menyenangkan wanita tua itu dengan apa pun - semuanya salah, semuanya buruk, Anda harus mengatakannya dengan marah, menyoroti kata-kata dengan tidak ada apa-apa, semuanya salah, semuanya buruk, sehingga anak-anak merasakan ketidakadilan wanita tua. Perlu ditunjukkan perbedaan sikap ibu tiri terhadap anak tiri dan anak perempuannya sendiri. Semua orang tahu ungkapan , bagaimana hidup untuk ibu tiri, jika kamu berbalik, kamu akan dipukuli dan kamu tidak akan mempercayai dirimu sendiri - ucapkan kelelawar dengan menyesal, menoleh langsung ke anak-anak, seolah mencari simpati mereka. Dalam kalimat Dan tidak peduli apa yang dilakukan putri Anda sendiri - untuk semua yang dia menepuk kepala Anda, ketidaksetujuan akan terdengar, itu kata gadis pintar harus dibaca dengan ironi, mengejek, tanpa pujian, agar anak memahami ketidakadilan ibu tiri dan merasa kasihan pada putri tiri yang malang. Kata-kata yang dilontarkan putri tiri untuk membunuh dunia harus ditonjolkan dengan suara, karena mengandung pesan penting untuk perkembangan plot tentang rencana jahat ibu tiri.Dalam seruan wanita tua itu kepada lelaki tua itu: Bawa dia, bawa dia, pak tua - Anda perlu menyampaikan perintah, tunjukkan kekuatan ibu tiri atas suaminya. Anda tidak boleh mereproduksi suara wanita tua itu, berbicara dengan keras. Cukup dengan mengatakan dengan tegas, menyoroti kata-kata di hutan, dalam cuaca dingin yang pahit, untuk memperhatikan kekejaman wanita tua itu dan membangkitkan kekhawatiran akan nasibnya. putri tiri.

Mengungkap citra lelaki tua itu, perlu untuk menonjolkan rasa kasihannya terhadap putrinya dan pada saat yang sama menunjukkan kurangnya kemauan, ketundukan total kepada istrinya yang jahat. Kata-kata itu harus diucapkan dengan penekanan: dia mengerang, menangis, dan seruan kepada putrinya: duduklah, putriku sayang, di kereta luncur - ucapkan dengan hangat, sedih, putus asa, sehingga jelas bahwa dia tidak dapat membantunya dengan cara apa pun. .

Adegan di hutan tempat putri tiri bertemu Morozko membutuhkan perhatian khusus dari pembaca. Hutan itu dingin dan keras. Gadis itu duduk di bawah pohon cemara sendirian, gemetar, hawa dingin menjalari dirinya. Suara narator dipenuhi dengan kekhawatiran terhadapnya. Dalam gambaran pertemuan Morozko dengan putri tirinya, digunakan teknik pengulangan tiga kali lipat. Melihat gadis itu, Morozko menoleh padanya tiga kali dengan pertanyaan: Apakah kamu hangat, Nak? - dan hanya setelah jawaban ketiga putri tirinya menghadiahinya. Morozko, ahli dongeng musim dingin, digambarkan dengan jelas dan puitis. Ia berderak menembus pepohonan, melompat dari pohon ke pohon, dan berbunyi klik. Dia berbicara kepada putri tirinya dengan penuh percaya diri, pada awalnya dengan tegas, dan kemudian, tersentuh oleh kebaikannya, dengan penuh kasih sayang dan pada saat yang sama penuh harap, seolah-olah sedang mengujinya. Oleh karena itu, setelah setiap pertanyaan perlu ada jeda agar anak dapat merasakan perubahan mood Morozko. Pidato yang diulang tiga kali mencerminkan suasana ketegangan yang harus disampaikan melalui suara, dengan menonjolkan kata-kata yang secara khusus menggambarkan ketegangan ini: lebih rendah, lebih tebal, lebih kuat.

Dalam cerita tentang penghargaan tersebut, harus ada kegembiraan, mengungkapkan kepuasan atas keputusan Morozko yang mengasihani gadis itu.

Peran penting dalam dongeng dimainkan oleh anjing yang bisa berbicara. Dia tidak membantu putri tirinya, tetapi dia mengungkapkan simpati padanya dan memprediksi perkembangan peristiwa. Pidatonya harus disampaikan dengan penuh keyakinan, keyakinan, jeda setelah seruan Tyaf, Tyaf!, yang terdengar seperti tiruan dari gonggongan anjing yang selalu menarik perhatian anak-anak dan membuat mereka senang.

Uraian kepulangan putri tiri yang diawali dengan kata Tiba-tiba gerbangnya berderit... sebaiknya dibaca pelan-pelan, agak terkejut, agar lebih jelas menyampaikan kebingungan dan rasa iri wanita tua itu.

Sambutan ibu tiri kepada suaminya: Memanfaatkan kuda lain, dasar bocah nakal, membutuhkan intonasi yang mendesak dan langkah yang lebih cepat dari narator, karena wanita tua itu, yang marah atas kesejahteraan putri tirinya, sedang terburu-buru untuk mencapai hal yang sama. putrinya.

Penting untuk membaca tentang pertemuan Morozko dengan putri perempuan tua itu sedemikian rupa sehingga anak-anak dengan jelas merasakan perbedaan antara jawabannya terhadap Morozko dan jawaban putri tirinya dan menganggap kematian putri perempuan tua itu sebagai hukuman yang pantas atas rasa tidak hormatnya. , kekasaran dan kemarahan. Dalam pertanyaan Morozko orang dapat mendengar peningkatan keparahan, dan dalam jawaban putri wanita tua itu - kejengkelan, ketidakpuasan, dan kekerasan.

Contoh rencana untuk mempersiapkan cerita ekspresif

dongeng "Morozko"

Ide: kemenangan kebaikan atas kejahatan yang tak terhindarkan.

Gambar: putri tiri pekerja keras dan baik hati; putri seorang wanita tua yang kasar, malas dan jahat; ibu tiri yang pengkhianat dan iri; Morozko yang tegas, adil dan murah hati; seorang lelaki tua yang penakut, tidak tanggap, dan tertindas; anjing yang bisa berbicara.

Plot: cerita tentang nasib seorang anak tiri.

Elemen plot:

pembukaan: “Pada suatu ketika...”;

premis: “Jadi ibu tiri mempunyai ide untuk membawa putri tirinya menjauh dari dunia”;

puncaknya: “Tersesat, Morozko sialan”; kesudahan: "Wanita tua itu mulai menangis, tapi sudah terlambat."

Tujuan membaca: untuk mengutuk ibu tiri yang jahat dan putrinya, untuk membangkitkan rasa hormat terhadap putri tiri yang sederhana dan pekerja keras, untuk menunjukkan puisi dongeng.

1. Menganalisis dongeng “Seven Simeons” (kelas III) untuk mempersiapkannya membaca ekspresif.

2. Buatlah rencana kasar untuk menganalisis dongeng V. Garshin “The Frog Traveler” (kelas III) untuk mempersiapkannya membaca dan membaca teks secara ekspresif.

3. Dengarkan temanmu membacakan dongeng yang disiapkannya (pilihannya), dan evaluasi bacaannya.

MEMBACA PUISI

Kesulitan terbesar bagi guru sekolah dasar adalah membaca puisi. Hal ini terutama disebabkan oleh ketidaktahuan akan teori versifikasi dan meremehkan keseriusan jenis pekerjaan ini.

karena ketidaktahuan akan teori versifikasi dan meremehkan keseriusan jenis pekerjaan ini.

Isi puisi apa pun terkait erat dengan organisasi suara pidato puitis. Saat menciptakan sebuah karya, penyair menggunakan teknik artistik tertentu yang memberinya kesempatan untuk mengekspresikan pikiran, perasaan, dan suasana hatinya dengan paling akurat, jelas, dan emosional. Oleh karena itu, guru selain mampu menyampaikan gagasan pokok, gambaran puisi, mengungkap dunia batin pengarang, perasaan, pengalamannya dengan benar, juga harus membuat anak merasakan ritme dan musikalitas syair yang dibawakan. Hal ini hanya dapat dicapai jika Anda mengetahui teori syair dan hukum tuturan puitis. Bahkan guru-guru berbakat, tetapi tidak paham dengan prinsip-prinsip pengorganisasian pidato puitis, membaca puisi secara monoton, salah, sering kali menyimpangkan isinya. Mereka menggabungkan baris-baris puisi ketika tidak ada tanda baca di antara baris-baris tersebut, menyimpang ke dalam prosa, atau mengucapkan masing-masing baris secara terpisah-pisah, memutus hubungan semantik kata-kata dalam frasa; mereka mengklik kata terakhir pada baris tersebut, tidak memperhatikan struktur sintaksisnya, dan tidak melihat gambarnya. Pengetahuan tentang teori syair merupakan syarat yang diperlukan untuk menguasai teknik membaca ekspresif karya puisi.

Struktur syair berbeda dengan struktur prosa. Perbedaan ini tidak hanya terjadi pada internal, tetapi juga pada organisasi eksternal pembicaraan. Prosa dicirikan oleh susunan kata-kata yang bebas, ciri-ciri percakapan sehari-hari. Pidato puitis diatur secara ritmis. Hal ini ditandai dengan pembagian menjadi segmen-segmen ritme tertentu, yang disebut syair atau baris puisi. Pembacaan mereka yang benar dengan jelas menunjukkan perbedaan bunyi antara puisi dan prosa.

Terlepas dari apakah baris puisi itu bertepatan dengan akhir kalimat atau tidak, jeda berirama harus dibuat di akhir kalimat. Kalau tidak, puisi itu akan terdengar seperti prosa. Peran jeda ritmis tidak dapat direduksi menjadi pembagian mekanis baris-baris puisi. Ini membantu mengungkapkan konten dan membantu menyampaikan nuansa perasaan yang berbeda. Lamanya jeda tergantung pada makna kalimat yang dibaca. Jika pemikiran belum selesai, di akhir baris Anda harus meninggikan suara Anda sehingga jelas bagi pendengar bahwa Anda perlu menunggu kelanjutannya, dan membuat jeda singkat; jika akhir kalimat bertepatan dengan akhir baris, maka Anda harus merendahkan suara Anda dan membuat jeda yang lebih lama.

Untuk meningkatkan bunyi ritmis dan melodi dari syair tersebut, terkadang dibuat jeda tambahan - caesura, yang membagi baris puisi menjadi dua hemistiche.

“Wanita tua/memiliki tiga orang putra:/

Yang tertua / - dia anak yang pintar, /

Anak tengah / - begini dan begitu /

Yang lebih muda benar-benar bodoh.//"

(P.E r jahitan. Kuda bungkuk kecil.)

Seperti halnya ekspresi verbal apa pun, caesura harus dibenarkan secara internal. Oleh karena itu, menempatkan caesura di antara perkataan wanita tua dan ketiga putranya membuat mereka lebih menonjol, cerah, dan emosional. Jeda setelah kata sulung, anak tengah, dan bungsu memusatkan perhatian pendengar pada isi semantik kata pintar, begini dan begitu, dia bodoh, yang berkontribusi pada representasi yang lebih kiasan dari setiap putra lelaki tua itu.

Jeda berirama dan caesura (bila bertepatan dengan jeda logis dan psikologis) tidak berhubungan dengan pernapasan. Mendampingi mereka dengan menghirup atau menghirup udara tambahan akan mengganggu persepsi holistik tentang makna kalimat.

Baris-baris puisi biasanya disatukan oleh rima. Sajak adalah pengulangan bunyi pada akhir baris puisi. Ini sangat penting untuk pembacaan ekspresif yang benar dari karya puisi. Dalam banyak kasus, kata-kata yang memiliki makna semantik utama berima. Sajak menyatukan baris-baris puisi, “...membawamu kembali ke baris sebelumnya, membuatmu mengingatnya, membuat semua baris yang membentuk satu pemikiran menyatu.” Oleh karena itu, rima harus dilestarikan saat membaca. Namun, Anda tidak boleh menekankan kata-kata berima kecuali kata-kata tersebut memiliki makna semantik yang penting. Pemilihan seperti itu akan mengeluarkan kata-kata tersebut di luar konteks dan membuatnya sulit untuk dipahami, dan puisi akan kehilangan musikalitasnya, setiap baris akan terdengar terfragmentasi dan tidak ekspresif. Mari kita kutip, sebagai contoh, kutipan dari puisi F. Tyutchev “Musim Semi”.

“Bukan tanpa alasan musim dingin membuat marah:

Waktunya telah berlalu.

Musim semi mengetuk jendela.

Dan dia mengusirmu keluar halaman.”

Jika dalam petikan puitis ini seseorang mengucapkan kata-kata berima marah, mengetuk, waktu, pekarangan yang berima dengan tegas, maka maknanya akan hilang. Garis-garis yang terpotong-potong akan mengganggu ritme tuturan puitis, kehalusan dan merdunya.

Dalam hal sebuah kata penting ditonjolkan oleh sajak, yang utama adalah kata itu harus dikedepankan saat membaca.

Sifat kaki ditentukan oleh niat penyair, niatnya untuk mereproduksi suasana hati, pengalaman, atau tindakan ini atau itu. Jadi, ketika menggambarkan latar dongeng dalam pengantar puisi “Ruslan dan Lyudmila”, A. Pushkin menggunakan kaki iambik, karena kaki iambik memberikan ritme dan kehalusan tertentu pada syair, sesuai dengan gerakan terukur dari sebuah puisi. kucing terpelajar dengan santai menceritakan dongeng.

“Di dekat Lukomorye ada pohon ek hijau;

Rantai emas di pohon ek:

Baik siang maupun malam, kucing adalah seorang ilmuwan

Semuanya berputar-putar dalam sebuah rantai..."

Melalui rima yang berselang-seling, baris-baris puisi digabungkan menjadi kelompok-kelompok yang seragam - bait. “Sebuah bait adalah suatu komponen, biasanya keseluruhan sintaksis, yang mengungkapkan suatu pemikiran yang lengkap, dengan sistem rima dan karakteristik intonasi umum dari kelompok puisi ini.” Bait tersebut seolah-olah membagi puisi menjadi bagian-bagian yang diselesaikan secara logis, yang berkontribusi pada persepsi yang jelas tentang setiap bagian dan keseluruhan puisi secara keseluruhan. Oleh karena itu, ketika membaca perlu dipisahkan satu bait dengan bait lainnya dengan jeda.

“Lihat, musim semi akan datang,

Burung bangau terbang dengan karavan,

Hari itu tenggelam dalam emas cerah,

Dan aliran sungai di jurang berisik. //

Sebentar lagi Anda akan kedatangan tamu.

Lihat berapa banyak sarang yang akan mereka bangun!

Suara apa, lagu apa yang akan mengalir

Hari demi hari dari fajar hingga senja.”

(I. Nikitin. Lihat, musim semi akan datang...)

Puisi I. Nikitin menciptakan kembali gambaran jelas tentang awal musim semi. Itu diresapi dengan perasaan cinta terhadap alam asli Rusia kita. Setiap barisnya penuh dengan perasaan gembira akan dekatnya musim semi. Ada sedikit kata dalam puisi itu, tetapi masing-masing kelompoknya memberikan gambaran yang utuh dan memiliki makna ideologis dan emosional yang dalam. Tugas guru adalah menyampaikan keindahan musim semi yang akan datang, membangkitkan perasaan gembira menantikan kedatangannya, membuat seseorang mengagumi gambar-gambar yang digambar oleh penulis.

Puisi ditulis dalam bentuk sapaan dari pengarang kepada pendengarnya. Oleh karena itu, harus dibaca dengan hangat, penuh kasih sayang, jelas dan alami yang menyampaikan kegembiraan dan kegembiraan penyair. Komunikasi dengan pendengar akan sangat erat. Kalimat-kalimat yang mengandung seruan langsung (Kagumi, musim semi akan datang..., lihat berapa banyak sarang yang akan mereka bangun, lihat!) akan terdengar tulus, intim.

Puisi tersebut terdiri dari dua bait. Yang pertama menggambarkan awal musim semi, ketika burung bangau baru saja terbang masuk dan aliran sungai berdesir di jurang. Tugas guru adalah menyampaikan datangnya musim semi secara nyata, bermakna, dan penuh semangat. Pendengar seolah-olah mendengar suara aliran sungai, melihat sinar matahari, dan datangnya karavan burung bangau. Pembaca harus berusaha untuk membangkitkan dalam diri mereka perasaan kagum, kekaguman terhadap kebangkitan alam, dengan mengedepankan kata kagum, mata air, burung bangau, sungai.

Bait kedua menyampaikan kegembiraan penulis pada awal musim semi, ketika segala sesuatu menjadi hidup, burung membangun sarang dan berkicau hari demi hari dari fajar hingga senja. Pembaca harus menulari pendengarnya dengan kegembiraan yang terkait dengan antisipasi musim semi, menyebabkan dia senang dengan kebangkitan alam. Penekanannya adalah pada kata-kata yang menciptakan kembali gambaran cerah musim semi: tamu, sarang, suara, lagu. Membaca bait kedua, seperti bait pertama, akan terdengar natural, sangat hangat, dan gembira. Karena kedua kaki melukis, meskipun memiliki arti yang sama, tetapi gambarnya independen, maka keduanya harus dipisahkan satu sama lain dengan jeda yang lebih lama.

Ciri karya puisi adalah penggunaan aliterasi (pengulangan konsonan yang sama) dan asonansi (pengulangan vokal yang sama) untuk mereproduksi gambaran, fenomena, tindakan tertentu dengan lebih jelas.

“Musim dingin bernyanyi dan memanggil,

Hutan lebat meninabobokan

Suara dering hutan pinus.”

(S.E s e n i n.)

"Badai salju, badai salju,

Putar benang untuk kami..."

(S.Marshak.)

Karena asonansi dan aliterasi adalah sarana untuk mengungkap konten ideologis dan gambaran puitis, seseorang harus mampu menyampaikannya saat membaca: soroti suara-suara yang membantu membuat sketsa gambar, fenomena, atau tindakan. Namun, seseorang tidak boleh terlalu terbawa oleh sisi bunyi ayat dan transisi 1' ke onomatopoeia. Hal ini akan menimbulkan formalisme, P mengarah pada permainan kata yang tidak perlu dan akan merusak penyampaian makna ideologis puisi tersebut. Banyak perhatian harus diberikan pada baris terakhir. Itu bisa mengungkapkan pemikiran yang sudah selesai atau belum selesai.

“Musim semi dan kesedihan saja tidak cukup:

Dicuci di salju

Dan hanya menjadi memerah

Melawan musuh."

(F. Tyutchev. Musim semi.)

“Sejak kecil, dia bermimpi

Sehingga di tanah air kita

Seorang pria hidup dari jerih payahnya sendiri

Dan aku tidak berada dalam perbudakan…”

(S. Mikhalkov. Di Museum V.I. Lenin.)

Kekhasan baris terakhir harus tersampaikan pada saat membaca dengan intonasi yang sesuai, merendahkan atau meninggikan suara tergantung makna kalimatnya. Jadi, dalam kasus pertama (“Musim Semi”) pemikirannya sudah selesai, jadi suaranya harus direndahkan, dalam kasus kedua (“Di Museum V.I. Lenin”) pemikirannya belum selesai, suaranya harus ditinggikan agar pendengar merasakan keengganan yang disampaikan penyair dalam syair.

Baris puisi lebih pendek dari baris karya prosa. Penyair hanya menggunakan kata-kata yang membantunya menyampaikan gagasannya dengan paling jelas dan spesifik. Hal ini meningkatkan makna setiap kata dalam sebuah karya puisi. Saat membaca puisi, seseorang harus selalu mengingat ciri pidato puitis ini. Setiap kata dalam ayat tersebut membutuhkan perhatian yang lebih dan pemahaman yang mendalam dari pembacanya.

Analisis perkiraan puisi V. Mayakovsky “Apa yang baik dan apa yang buruk?”

Gagasan utama puisi V. Mayakovsky “Apa yang baik dan apa yang buruk?” terungkap dalam judul itu sendiri. Jelas sekali penyair dalam dirinya ingin mengkomunikasikan hakikat baik dan buruk. Oleh karena itu, dalam membaca judulnya, guru hendaknya sudah mempersiapkan anak dalam mempersepsikan fenomena positif dan negatif yang akan didengarnya. Kata baik dan buruk membawa muatan semantik terbesar. Mereka disorot oleh penulis tidak hanya dalam baris terpisah, tetapi juga dalam kategori 1. Oleh karena itu, ketika membaca, mereka harus dikedepankan, penekanan logis harus diberikan pada mereka.

Gagasan utama puisi itu bersifat mendidik: Anda hanya perlu berbuat baik. Tujuan membaca adalah untuk menunjukkan kepada anak hal-hal positif dan negatif dalam hidup serta membuat mereka mau berbuat baik dan tidak berbuat buruk.

Gambaran sentral puisi itu adalah ayah dan anak. Ayah adalah orang yang baik hati dan berpengetahuan. Dia rela menjawab pertanyaan putranya dengan menggunakan fakta spesifik: dia dengan meyakinkan menunjukkan kepadanya apa yang baik dan apa yang buruk. Contoh-contoh yang diberikannya sederhana, hidup, dapat dimengerti oleh seorang anak, dan sering kali akrab baginya.

Kisah sang ayah menempati tempat sentral dalam karya tersebut. Penularannya memerlukan intonasi percakapan yang hidup dan alami dari guru, yang mewujudkan sikap hangat dan ramah terhadap anak, keinginan untuk membangkitkan dalam dirinya sikap negatif terhadap segala sesuatu yang buruk dan membangkitkan keinginan untuk meniru orang yang berbuat baik. Kisah sang ayah bersifat didaktik. Moralitas muncul secara alami dari kejadian-kejadian kehidupan tertentu. Oleh karena itu, hendaknya perkataan ayah dibacakan secara perlahan, meyakinkan, agar anak dapat memahami dan merasakannya , apa yang baik Dan yang buruk adalah membuktikan kepada mereka perlunya perbuatan baik. Perilaku buruk, perbuatan buruk, pengecut, kemalasan harus ditampilkan sedemikian rupa sehingga dapat dipersepsikan dengan benar oleh anak dan menimbulkan ketidakpuasan, kecaman, kemarahan, dan kemarahan dalam diri mereka. Jadi, membaca bait berikut:

Pahlawan kedua puisi itu adalah anak kecil. Penyair hampir tidak mengatakan apa pun tentang dia. Tetapi bahkan sedikit yang dikatakan memungkinkan kita membayangkan gambarannya dengan jelas. Ini adalah anak laki-laki kecil, bayi, begitu penulis memanggilnya dengan penuh kasih sayang, ingin tahu, pintar. Dia ingin tahu apa yang baik dan apa yang buruk. Dia mendengarkan dengan cermat cerita ayahnya dan mempunyai keyakinan yang kuat:

"Saya akan melakukannya dengan baik

Dan aku tidak akan -

Penyair menyebut putranya dua kali: di awal dan di akhir puisi. Pertama, V. Mayakovsky menggambarkan kedatangan anak itu kepada ayahnya. Baris-baris ini harus dibaca dengan hangat, ikhlas, lembut, menonjolkan kata sayang, sayang, agar menggugah simpati anak terhadap anak laki-laki tersebut, membangkitkan minat mereka terhadap pertanyaan yang dilontarkannya kepada ayahnya.

Kesimpulan yang didapat anak laki-laki setelah cerita ayahnya memiliki makna pendidikan yang besar: kesimpulan tersebut berisi keputusan untuk bertindak sebaik-baiknya. Oleh karena itu, akhir puisi harus dibaca dengan meyakinkan, pelan-pelan, dengan tekanan logika yang kuat, jeda, dan sekaligus gamblang, karena anak laki-laki yang gembira itu pergi, puas dengan jawaban ayahnya, maka perlu anak merasakan keteguhan hati. tentang bayi, bagikan perasaannya, setujui dia dan ikuti teladannya .

Puisi itu dapat dibagi menjadi tiga bagian:

1. “Anak kecil itu datang kepada ayahnya.”

2. Kisah Ayah.

3. “Saya akan melakukannya dengan baik dan saya tidak akan melakukan yang buruk.”

Setiap bagian memuat pemikiran yang utuh, melukiskan gambaran tertentu, oleh karena itu pada saat membaca sebaiknya dipisahkan dari bagian sebelumnya dengan jeda yang lama. Kepatuhan terhadap jeda ritmis ketika membaca puisi adalah wajib, karena mereka melakukan tugas tertentu dalam mengungkapkan makna ayat:

“Yang ini sedang membersihkan sepatu botnya, /

meskipun kecil, /

Tapi cukup bagus./"

Menetapkan jeda berirama setelah setiap baris membuat kata-katanya menjadi sangat bermakna dan pertunjukannya emosional. Membaca teks tanpa mengamati jeda ini akan menghilangkan naungan persetujuan yang diucapkan yang membantu anak-anak lebih tajam dalam memahami fenomena positif.

Saat mempersiapkan sebuah karya untuk pembacaan ekspresif, seseorang harus memperhatikan signifikansi emosional dari organisasi suara pidato puitis V. Mayakovsky: sajak, aliterasi. Dalam puisi mereka erat kaitannya dengan isinya. Jadi, ketika memulai cerita sang ayah, penyair menggunakan pengulangan berulang-ulang bunyi r, yang meningkatkan kesan badai yang mengamuk:

1. Bacalah kutipan dari puisi N. Nekrasov “Frost, Red Nose” - “Bukan angin yang mengamuk di atas hutan…” (“Native Speech”, kelas 2). Analisislah untuk mempersiapkan membaca ekspresif. Buatlah rencana analisis dan bacakan teks dengan lantang secara ekspresif, perhatikan jeda, meteran, dan rima ayat tersebut.

2. Mempersiapkan pembacaan ekspresif puisi A. Maykov “Musim Gugur” (“Pidato Asli”, kelas III), membacanya dan merekamnya di tape recorder, kemudian mendengarkan rekamannya dan menulis ulasan.

3. Dengarkan teman Anda membaca puisi V. Mayakovsky “Who to be?” (“Pidato asli”, kelas III), dan evaluasi kinerjanya.

4. Dengarkan salah satu puisi yang dibawakan oleh seorang ahli ekspresi seni; bandingkan apa yang Anda dengarkan dengan cara Anda (atau teman Anda) membaca teks yang sama. Kemudian tulis ulasan komparatif.

MEMBACA FABEL

Dalam kurikulum sekolah dasar, banyak tempat yang dikhususkan untuk membaca dongeng. Fabel menempati tempat khusus di antara genre sastra. Ini adalah karya alegoris pendek yang bersifat instruktif, seringkali dalam bentuk puisi. Biasanya, ini terdiri dari dua bagian: gambaran peristiwa atau cerita tentangnya dan ajaran moral. Moralnya bisa di akhir atau di awal fabel, dan terkadang ajaran moralnya mengikuti langsung dari isinya (I. Krylov. “Penasaran”). Penggambaran aksi dan peristiwa diberikan dalam bentuk narasi, cerita, percakapan, tempat yang luas ditempati oleh dialog – percakapan antar tokoh. Setiap fabel tentu mengandung unsur komedi dan humor.

Dilihat dari isi, struktur dan bahasanya, fabel dibaca sebagai cerita sederhana, mendekati percakapan sehari-hari; kealamian dan keyakinan merupakan syarat yang sangat diperlukan untuk membaca. Narasi harus dilakukan seolah-olah peristiwa yang digambarkan benar-benar terjadi. Dan pembaca bertindak sebagai lawan bicara, menceritakan kepada pendengarnya sebuah kejadian instruktif yang dia dengar atau saksikan sendiri. Kebenaran cerita sangat penting ketika membacakan dongeng kepada anak-anak. Setelah memercayai pelakunya, mereka dengan jelas membayangkan segala sesuatu yang dikatakan dalam dongeng, dengan jelas memahami dan merasakan secara akut isinya. Guru harus senantiasa menyapa anak, memastikan intonasi, gerak tubuh, dan ekspresi wajahnya membangkitkan minat mereka terhadap tindakan dan karakter yang dijelaskan.

Perhatian khusus harus diberikan pada moralitas. Karena mengungkapkan maksud utama pengarang, maka pembaca perlu memahami dengan jelas tugas pelaksanaannya, memahami dengan jelas mengapa ia menceritakan dongeng tersebut, apa yang ingin ia ungkapkan, dan bagaimana mempengaruhi pendengarnya. Peneguhannya harus dibaca sedemikian rupa sehingga anak-anak memikirkannya. Namun moralitas jangan sekali-kali dipaksakan, dibaca dengan sengaja secara serius, harus mengalir dari cerita, merangkum cerita.

Saat membaca sebuah dongeng, sangat penting untuk menjaga kekayaan verbal dari karya tersebut. Pidato penulis - pendongeng yang ceria, teman bicara, menceritakan tentang beberapa kejadian lucu sekaligus instruktif, disajikan dengan intonasi percakapan yang alami. Apalagi sang fabulist tidak hanya menyampaikan peristiwa, tetapi juga mengungkapkan sikapnya terhadap peristiwa tersebut. Untuk itu pembaca harus memahami gagasan fabel dengan baik, memahami pemikiran dan maksud pengarangnya. Jadi, ketika berbicara tentang Rubah (“Gagak dan Rubah” oleh I. Krylov), penulis secara khusus mencatat kelicikan dan tipu dayanya (dia dua kali menyebutnya “penipu”), dengan demikian mengungkapkan sikapnya terhadap tindakannya. Perasaan penulis ini harus tersampaikan saat membaca: ucapkan kata curang dengan intonasi yang licik dan jeda pada kalimat terakhir sebelumnya untuk menarik perhatian anak pada kualitas utama Rubah ini, yang begitu jelas termanifestasi dalam perilakunya. .

Pidato para pahlawan dibaca dengan mempertimbangkan secara ketat karakteristik, penampilan, karakter, dan tindakan masing-masing. Namun, Anda tidak boleh bermain-main, Anda perlu menceritakan kembali dan mengutip ucapan setiap karakter tanpa mengubahnya menjadi gambar yang ditransmisikan.

“... Di Krylov, setiap hewan memiliki karakter masing-masing,” tulis V. Belinsky, “dan monyet yang nakal…; dan rubahnya dimana-mana licik, mengelak, tidak bermoral,...; singa itu sangat kuat dan sangat mengerikan.” Hal ini memudahkan pembaca untuk membayangkan setiap karakter, dan juga ekspresinya. Namun, ketika menggunakan sifat-sifat karakter yang terkenal dari masing-masing hewan untuk menyampaikan gambaran dongeng, pembaca tidak boleh mengambil pendekatan yang menyederhanakan dalam memahami dan mereproduksi karakter dalam dongeng. Kesetiaan penggambaran mereka akan bergantung terutama pada seberapa jelas dia memahami ide karya dan tujuan bacaannya.

Dengan demikian, gagasan dongeng I. Krylov “The Crow and the Fox” adalah kecaman atas sanjungan dan ejekan terhadap mereka yang mengalah. Tujuan membaca adalah untuk mencap orang yang menyanjung dan mengutuk orang bodoh. Pembaca memberikan penekanan khusus pada ciri-ciri Rubah yang paling penting untuk mengungkapkan gagasan, yaitu sanjungan dan kelicikan, karena dalam dongeng Rubah mencapai tujuannya dengan sanjungan, dan penulis sama-sama mengolok-olok Rubah yang menyanjung dan yang menyanjung. si Gagak yang bodoh, mudah menerima sanjungan.

Fabel biasanya berbentuk puisi. Konstruksi syair I. Krylov selalu dibenarkan secara ketat oleh isinya, keinginan penulis untuk menyoroti apa yang sangat penting dan signifikan. Oleh karena itu, alur puisi, jeda ritmis dalam karya-karyanya harus diperlakukan dengan sangat hati-hati dan tidak memutus baris puisi.

Dalam dongeng I. Krylov terkadang terdapat aksen yang tidak biasa bagi norma pengucapan sastra modern. Misalnya, Dan tombak itu dilempar ke sungai... (“Pike”). Fitur ini harus diperhatikan, jika tidak pada Terkadang sajaknya rusak dan syairnya kehilangan harmoni puitisnya.

Dalam praktik sekolah, dongeng sering dibacakan berdasarkan peran. Dalam hal ini pembaca bukanlah narator, melainkan tokoh; ia menjelma menjadi pahlawan dan tidak lagi menyapa pendengar, melainkan bermitra, berbicara dengan mereka, mempengaruhi mereka. Hanya orang yang membaca dari penulis yang tetap menjadi narator. Dia mengomentari peristiwa, memberikan komentar, dan menyimpulkan cerita. Dampaknya terhadap pendengar dilakukan dengan membaca keseluruhan fabel secara keseluruhan.

Analisis perkiraan dongeng I. Krylov “Swan, Pike and Cancer” untuk mempersiapkannya untuk pembacaan ekspresif

Gagasan pokok fabel adalah membina persahabatan, gotong royong, dan kekompakan dalam bekerja. Tugas pembaca adalah mengutuk perpecahan para pahlawan dan meyakinkan pendengar bahwa hanya kerja kolektif yang membuahkan hasil positif.

Ada tiga karakter dalam dongeng - Swan, Pike dan Cancer. Penulis tidak mencirikan mereka, tidak mengungkapkan dunia batin mereka, tetapi hanya melaporkan perilaku mereka dan dengan sangat meyakinkan menunjukkan esensi dari “interkoneksi” mereka, sikap mereka terhadap satu sama lain, menekankan keengganan dan ketidakmampuan mereka untuk melakukan tugas bersama. Setelah berusaha membawa banyak barang bawaan, mereka tidak dapat mengoordinasikan tindakan mereka, dan masing-masing bertindak atas kebijaksanaannya sendiri: Angsa bergegas ke awan, Kanker mundur, dan Tombak menarik ke dalam air. Akibatnya tindakan mereka tidak mencapai tujuan yang diinginkan, dan keadaan tetap ada.

Fabel diawali dengan sebuah pesan moral yang memuat gagasan pokoknya - bila tidak ada kesepakatan di antara kawan-kawan, maka urusan mereka tidak akan berjalan dengan baik. Pesan moral hendaknya tidak dibaca dengan cepat, menyampaikan hikmah yang terkandung di dalamnya, menonjolkan kata-kata “tidak sepakat”, dengan cara yang tidak akan berhasil, agar dapat memusatkan perhatian pendengar pada hal yang pokok. Pengajaran harus dipisahkan dari narasi dengan jeda, yang akan memungkinkan pendengar untuk lebih memahami maksud penulis dan secara psikologis mempersiapkan mereka untuk memahami cerita tentang pahlawan yang tidak beruntung, yang perilakunya menjadi ilustrasi yang jelas tentang posisi yang dikemukakan oleh penulis di awal mula.

Ungkapan pertama cerita fabel - Suatu hari Angsa, Udang Karang, dan Pike memutuskan untuk membawa kereta berisi barang bawaan - adalah permulaan. Anda tidak boleh membacanya dengan cepat, setelah kata, ambil jeda psikologis satu kali untuk menyadarkan anak dan meningkatkan minat mereka terhadap apa yang akan dibahas. Kata Swan, Cancer, Pike ditekankan, karena mengandung pesan kepada para pahlawan dongeng, yang tindakannya akan bergantung pada hasil pekerjaan yang dimulai. Untuk menyampaikan gagasan dengan benar, penekanan utama ketika membaca harus ditempatkan pada tempat-tempat di mana alasan ketidakmampuan para pahlawan untuk melaksanakan rencana mereka terungkap: masing-masing dari mereka bertindak sendiri, atas kebijaksanaannya sendiri, tanpa koordinasi. perilakunya dengan temannya. Penting untuk menarik perhatian pendengar terhadap ketidakkonsistenan ini, karena konsekuensinya adalah berakhirnya dongeng: masalahnya masih belum terselesaikan. Saat membaca, perlu untuk menekankan kata-kata yang bergegas ke awan, bergerak mundur, menarik ke dalam air, yang secara khusus dengan jelas mencirikan tindakan tidak terkoordinasi para pahlawan.

Kesudahan itu memerlukan perhatian khusus: segala sesuatunya masih ada. Ini merangkum tindakan para pahlawan. Ini dengan jelas menggambarkan gagasan utama dongeng. Oleh karena itu, harus dibaca agak lambat. Setelah kata mungkin, Anda dapat mengambil jeda psikologis singkat untuk memaksa anak-anak memantau dengan cermat hasil upaya Swan, Cancer, dan Pike. Ungkapan “tapi itu masalah besar” tetap harus diucapkan sedemikian rupa sehingga pendengar yakin akan kesia-siaan tindakan yang tidak terkoordinasi dan memahami bahwa hanya dengan kompak, bersama-sama, tugas yang direncanakan dapat terlaksana.

Teladan analisis dongeng I. Krylov “Capung dan Semut” untuk mempersiapkannya untuk membaca ekspresif

Gagasan utama dongeng “Capung dan Semut” adalah ejekan terhadap kemalasan, kemalasan dan menanamkan rasa hormat terhadap pekerjaan. Tugas guru adalah mengungkapkan gagasan dongeng, mengutuk Capung yang sembrono dan memuji Semut pekerja keras. Untuk menyampaikan gagasan dongeng dengan benar, perlu dibayangkan dengan jelas tokoh-tokohnya, penampilan, watak, tindakan, dan bahasanya.

Ada dua karakter dalam dongeng - Capung dan Semut. Tidak ada penjelasan tentang penampilan mereka yang diberikan, tetapi mereka diketahui semua orang. Krylov memikirkan sifat-sifat karakter internal para pahlawannya, yang menentukan perilaku dan tindakan mereka.

Ekspresifitas membaca sebuah fabel bergantung pada seberapa jelas pelakunya memahami konstruksinya.

Fabel “Capung dan Semut” dapat dibagi menjadi dua bagian.

Bagian satu - “Melompat Capung”. Fabel ini dimulai dengan gambaran musim dingin yang keras, ketika “ladang murni mati” dan ketika Capung yang melompat-lompat menjadi sulit. Bagian ini harus dipikirkan dengan matang. Tidak bisa dibaca secara hidup, riang, mudah, cepat. Bacaan yang tidak sesuai dengan makna fabel tidak akan sampai pada kesadaran pendengarnya dan tidak akan membekas dalam diri mereka. Bagian ini tidak dapat diucapkan secara dramatis, dengan fokus pada kondisi musim dingin yang sulit, karena hal ini akan menimbulkan rasa kasihan pada Capung. Pembaca harus selalu mengingat tugasnya - untuk menunjukkan kemalasan Capung, mengutuknya karena kesembronoannya dan mencatat apa akibatnya. Oleh karena itu, kata-kata yang berhubungan dengan Capung harus dibaca dengan mudah, ironisnya, deskripsi musim dingin harus dibaca secara naratif, agak lambat, agar dapat mereproduksi gambaran kasar musim dingin Rusia kepada pendengarnya. Ungkapan / Ke Semut yang Merangkak yang berisi permulaan tindakan sebaiknya ditonjolkan agar anak-anak menunggu kelanjutannya.

Bagian kedua - “Pembalasan atas kemalasan.” Bagian ini harus dilakukan sedemikian rupa sehingga anak dapat merasakan dengan jelas keaktifan dan warna-warni bahasa lisan, ragam intonasinya. Minat terhadap pembangunan harus tumbuh. Kegembiraan dan ketegangan intonasi pembaca mencapai batasnya pada kalimat:

Nama pelajaran

"Morozko" (cerita rakyat Rusia).

tujuan bersama

Mempromosikan pembentukan keterampilan bekerja dengan teks sastra;

Hasil pembelajaran bagi guru (Hasil yang diharapkan)

Siswa akan mendemonstrasikan keterampilan:

memahami teksnya; mengekstrak informasi dari teks dan menganalisisnya; menggunakan teknik berbeda untuk bekerja dengan informasi; ungkapkan pikiran Anda secara lisan dan tertulis; bekerja dalam kelompok (memainkan peran tertentu, dapat mendengar dan mendengarkan satu sama lain).

Ide-ide kunci dibahas di kelas

“Seperti halnya pekerjaan, demikian pula imbalannya”

Teknik untuk bekerja dengan teks

Teknik "Sisipkan"; sekeranjang pertanyaan, "Cinquain"; pertanyaan tipis, tebal, kreatif;

Topik pelajaran: Cerita rakyat Rusia "Morozko".

Target: Pengantar cerita rakyat Rusia "Morozko"

Tugas : Belajar bekerja dengan teks, menonjolkan gagasan utama, mampu mengkarakterisasi tokoh utama, mendeskripsikannya.

Mengembangkan pidato lisan, memperkaya kosa kata, mengembangkan pemikiran kreatif.

Menanamkan kecintaan terhadap buku dan mendorong anak untuk lebih banyak membaca.

Kembangkan kebaikan dan keyakinan pada dongeng.

Jenis pelajaran : terintegrasi.

Peralatan: buku teks, buku catatan, pensil warna, papan tulis interaktif, slide, peribahasa, buku mewarnai.

Selama kelas.

Organisasi. momen.

Sikap psikologis

Bel berbunyi dan terdiam,

Mari kita mulai pelajaran kita.

Kami duduk bersama di meja kami,

Mereka saling berpandangan satu sama lain.

Semoga Anda sukses dengan mata Anda -

Dan maju, untuk pengetahuan baru.

Pembagian menjadi beberapa kelompok (komposisi - 4-5 orang) pemilihan tokoh

Silahkan guys pilih bentuk geometrismu. Ayo buat grup

Lebih mudah bagi anak-anak yang telah memilih figur yang sama untuk bekerja dalam kelompok yang sama. Saya pikir Anda dalam kelompok Anda menggunakan semua pengetahuan dan keterampilan Anda hari ini. Jadi mari kita mulai pelajarannya! Semoga beruntung! Jadi biarkan suasana hati yang baik menemani kita sepanjang pelajaran.

Dan atas jawaban Anda yang benar dan kerja bagus, saya akan memberi Anda kepingan salju - simbol musim dingin.

3.Komunikasikan topik dan tujuan pelajaran. -Teman-teman, tutup matamu dan dengarkan, apa yang kamu dengar?(Mendengarkan suara musim dingin: badai salju, salju yang berderak, angin...)-Pada jam berapa biasanya hal ini terjadi? (musim dingin)-Hari ini kita akan terus berbicara tentang musim dingin.

Orang tua di gerbang

Kehangatan telah dicuri

Tidak berjalan sendiri

Dan dia tidak menyuruhku berdiri.

Gambar siapa yang ada di jendela,

Apa pola pada kristal itu?

Mencubit hidung semua orang

Kakek musim dingin...

Jawaban (Embun beku)

Bagaimana Anda bisa memanggilnya dengan penuh kasih sayang? Itu benar - sangat dingin.

Hari ini kita akan berkenalan dengan cerita rakyat Rusia "Morozko".-Dalam pelajaran kita akan: mendengarkan, membaca secara ekspresif, menonjolkan gagasan utama.4. Bacaan dasar. -Kami telah menyiapkan pensil dan menandai kata-kata yang tidak jelas.-Membaca teks oleh guru.-Katakan padaku, apakah dongengnya sudah berakhir?5. Pekerjaan kosakata. Kata-kata apa yang tidak jelas kecuali yang tertulis di papan tulis?– Ibu tiri bukanlah ibu kandung.– Anak tiri bukanlah putrinya sendiri.- Dia mengencangkan cengkeramannya - dia menjadi sedih.– Menggigil – membeku sampai gemetar.- Menjadi kaku - membeku sampai mati.- Aku kasihan - aku menyesalinya.- Dia mulai bersuara - berteriak keras, menangis.-Mendorong - kekuatan

Ingat kata-kata apa yang memulai dongeng? Ini adalah awal dari sebuah dongeng.

Temukan dan baca awal dongeng

Sebutkan pahlawan-pahlawan dalam dongeng tersebut.

Mari kita cirikan masing-masing pahlawan dalam dongeng.

6. Kerja kelompok Tulang Ikan

1 kelompok-

Ibu tiri

Grup 2-

Ibu tiri

7. Pekerjaan individu

Deskripsi perbandingan putri tiri dan putri ibu tiri dalam kata-kata dari dongeng.

(anak-anak melakukannya secara mandiri menggunakan kartu)

Putri tiri

Putri Ibu Tiri

Kerja keras

Tidak bisa berbuat apa-apa, malas

Ekonomis

Kejahatan

Ramah

Muram

Bagus

Mendorong adiknya berkeliling, tidak sopan

Ceria

Tamak

Jelaskan Morozko.

Mengapa Morozko tidak membekukan gadis itu? (kutipan teks)

Mengapa Morozko memberikan hadiah yang berbeda kepada para suster?

Menurut Anda bagaimana dongeng itu berakhir? (baca akhir cerita)

Kesimpulan apa yang bisa diambil?

Latihan fisik.

Seekor beruang berkaki pengkor berjalan melewati hutan
Dia mengumpulkan kerucut dan memasukkannya ke dalam sakunya.
Kerucut itu memantul tepat ke dahi beruang itu,
Beruang itu marah - dan menginjak kakinya!

8.Bekerja dengan rencana yang cacat. Teka-teki -Tempatkan bagian-bagian rencana dalam urutan yang benar.Pertemuan putri tiri dengan Morozko.Putri wanita tua di hutan.Orang tua itu membawa putri tirinya ke hutan.Peti hadiah

9. Menyoroti gagasan pokok. -Pekerjaan apa yang kita kenal?Jadi mari kita menarik kesimpulan? Apa yang diajarkan dongeng kepada kita?Kebaikan mendapat pahala dan kejahatan mendapat hukuman.

(Jangan menilai seseorang dari penampilannya, lihat lebih dalam, evaluasi orang dari kebajikan spiritualnya, perbuatannya.)

Dongeng mengajarkan kita untuk membedakan yang baik dari yang jahat, yang baik dari yang buruk.

Peribahasa apa yang cocok dengan dongeng ini?

1. Jika Anda ingin banyak, Anda akan kehilangan yang terakhir.

2. Siapa yang menghormati orang tuanya, tidak akan binasa selama-lamanya.

3. Ketika ia kembali, ia akan merespons.

4. Orang yang baik hati lebih mungkin melakukan sesuatu daripada orang yang pemarah.

5. Sebagaimana pekerjaannya, demikian pula imbalannya.

6. Kerja memberi makan seseorang, tetapi kemalasan merusaknya.

10. Konsolidasi apa yang telah dipelajari.

Dongeng dapat dibagi menjadi berapa bagian?

Bagaimana Anda memberi judul pada setiap bagian?

1). Ibu tiri mengusir putri tirinya keluar halaman.

2).Pertemuan dengan Morozko.

3).Hadiah Morozka.

4). Putri wanita tua di hutan.

Menceritakan kembali kisah tersebut sedikit demi sedikit (di rumah)

– Salah jika kita lupa bahwa setiap tahun, dongeng datang ke setiap rumah dalam wujud Sinterklas, yang kita semua cintai dan nantikan. Dia tinggal di Veliky Ustyug.

Pahlawan wanita mana yang cocok untuk peran Gadis Salju? Mengapa?

Cerminan.

Apakah Anda menyukai pelajarannya?

Apa yang kamu suka?

Apa yang paling kamu ingat?

Dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya - pelajaran untuk orang baik.